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淨空法師：禅定不是面壁、不管用，定慧等修才是禅定、才管用 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：禅定不是面壁、不管用，定慧等修才是禅定、才管用 摘自淨空法師《淨土大經科注》第495集 2013年10月30日講於香港 “從聞思修入三摩地，返聞自性，得無上道。” “聞思修”是菩薩“三慧”，“戒定慧”是二乘的“三學”。“三慧”比“三學”高，阿羅漢，辟支佛，他還沒有“聞思修”，他只有“戒定慧”。 “【聞思修】，《楞嚴經正脈疏卷二十五》：此之三慧，惟聞慧不同常途，故思修亦別。” 這“聞思修”三個字，不能用平常的一般解釋來說，為什麼？ “約常途，聞即多聞，謂聞經解意功夫。其體即耳識，及耳家俱意識所發勝解分別。” 這講“多聞”，你學的經教多、你記得的多，廣學多聞就說的這個，這哪裡是菩薩法！菩薩，前面我們看到的“稱性起修”的。這個沒見性，完全是在阿賴耶識裡頭，這叫常途，凡夫所說的“聞思修”， “今此聞字，即指耳根中聞性，體即無分別如如智理而已。” “耳根中聞性”。“聞性”是無分別智，所以我們應該耳聞聲練習不分別。聽得清楚，這是智慧；沒有分別是定功。耳在音聲上入定，眼在色相上入定，看得清清楚楚，沒有分別執著，眼在色上入定。《華嚴經》鬻香長者修禅定，在哪裡修？像我們現在講的在百貨公司，外國人說的MALL，他天天逛市場，在那裡干什麼？在修定，定慧等修。看的是清清楚楚，樣樣東西他都清楚，這智慧；如如不動這是禅定，決定沒有被外面這些色相影響。練這個功夫，天天去逛，不受外面絲毫影響，這是定。禅定不是面壁，面壁的禅定不管用，這個禅定管用，真實智慧，所以見性才叫大修行人。這不是普通人的修行，這是大修行人的修行。 ……
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