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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
淺談佛家因果報應的真偽
公理在那裡？自然界中大魚吃小魚貓吃老鼠、蛇吞青蛙、蜘蛛吃飛蛾；你說，公理在那裡？ 在這世間，富者欺負貧者、聰明人欺負 愚笨者、有力量的人欺負弱者、大人欺負小孩、明眼人欺負盲者、健全者欺負殘障者；你說，公理在那裡？在這世間，我有 辦法，我會把你的變成是我的；我有力量 ，我可以讓你不能不為我奉獻；我有權威 ，你不敢不聽從我的命令；我有金錢叫法 律聽我的話，定你死活；你說，公理在那 裡你是小人，因為我需要你，我會保護你 ；你是君子，因為我不喜歡你，我可以定 你種種罪名；你是豪富之家的兒女，生下來就是金枝玉葉；我是貧民窟裡的子弟， 生下來就是貧窮卑賤；同樣的生命，同樣的生存權，只因為出生的背景不同，即刻 分出貴賤；你說，公理在那裡.世間上，政治上的人物，主流派的人，你可以為所欲為；非主流派的人，卻遭受種種打壓，這 有什麼公理？世間上，所謂“有錢，能使鬼 推磨”，又所謂“一文逼死英雄漢”，這有錢 、無錢之間，有何公理？世間上，所謂“人 善被人欺”，當白道遇到黑道，白道者硬是 受黑道宰割，這有何公理？世間上，當良 家婦女遇到黑夜之狼，受到欺負委屈，這 有什麼公理？ 公理，公理，你說，公理在那裡？ 凡夫沒有智慧看的了一時，看不了一世， 看得了今生，看不了來世。先回顧歷史， 從正反兩方面看幾個活生生的例子， 提起善惡有報，是自古至今爭論不休的話 題。在科學沒有發展之前，古人比較重視 因果，而現代相信因果的人卻越來越少， 因為現代人只相信科學，科學以外其他的 東西都是迷信，都是過時的。縱觀歷史， 有小人活的得意一時，也有君子死於時運不濟，現觀社會，似乎好人往往沒有好報 ，壞人卻是呼風換雨；到底因果報應是真 是假？難道是佛祖編出來嚇唬人的？難道是佛祖打妄語勸人行善的嗎？ 凡夫沒有智慧看的了一時，看不了一 世，看得了今生，看不了來世。先回顧歷 史，從正反兩方面看幾個活生生的例子。 反面教材：有歷史記錄可查的著名長 篇小說《水浒》在俗人眼裡看來，是一部非常完美的小說，不管是從故事情節上開看，還是從描寫手法上來說，都堪稱完美 ，所以被定位中國古代四大名著之一，但 是作者施耐庵，在《水浒》中用了不少筆 墨極為細致的描寫YIN偷劫殺的過程與心理 ，讓讀這本書的人想入非非，因為這一業因和影響，他自己下場很慘，而且他的子孫幾代都是終身患病和身帶殘疾的。至少他還有後代子嗣，紅樓夢作者有一子但早年夭折也算無後，而西游記作者一生無 後代晚年淒涼無比......（不要以為名著就是 好的要用心眼來看因果來辨） 2、《金瓶梅》一書刊行後，對社會 風俗的f負面影響更是不可估測，他以“YIN縱 ”罷官，堅持寫作“YIN雅雜陣”，其情欲觀正 是小說的思想傾向。笑笑生下場並不好， 一說歷史找不到他的後代，另一說其作者 笑笑生的子孫三代都是啞巴，而且後代皆不成才，平庸低劣，五世後絕子絕孫。 3、王實甫的《西廂記》，描寫男子 偷情私會的情行，導致許多人見了就起歪 思邪念，結果書還沒有完成，作者無法克制，咬舌而死。 4，唐詩人元稹，見表妹絕世貌美，想娶她為妻，卻求婚早拒絕，竟然憤而寫《會真記》，虛構他表妹和人偷情唱和，毀謗她表妹名節，致使崔莺莺蒙垢千秋， 而且有導致後世讀者，學習偷情私會，結果元稹死時痛苦萬分，而且诶死後屍體慘遭雷電焚燒的報應。 5，著名話劇《窦娥冤》起故事原型 來自當時的真實發生過的一幢冤案，制作 這樁悲劇的主人公的後代現居台灣，有樁 很有可怕但是很有玄機的事情常常發生在 這個家族，就是在這個家庭裡，常常有人 在36歲時或爆病而死、或死於非命，而窦 娥死的冤死的時候正是36歲，這不是天道昭昭嗎。 6，《厚黑學》很受當代人的歡迎， 起書裡提倡人性本惡，以惡為善的思想， 對當代人的影響甚大，其作者李宗吾也以身試法了：生前任四川大學教授，歷任中 學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及 省督學等職系四川大學教授，歷任中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及省督 學等職，雖然其職位油水豐厚，而離任時 清貧潦倒，餓死街頭，李宗吾以身試法。 李宗吾祖輩自南宋崛起於廣東，清雍正間入川，香火綿延數十代。 由此可見，起祖 上也是積了大德，到他這一世斷了香火。 7，我們眾人皆知的和珅： 和珅在位時作惡多端，但是深受乾隆皇 帝的寵幸，在位時久久不衰，一手遮天，貪污的錢財相當於清王朝十年的財政收入，但是很少有人了解，厄運在他死前就頻頻眷顧他，被嘉慶帝抓捕抄家處死之前，家中出現了種種凶相，這些全被記錄在史料中，中國嘉慶元年七月初七，被和珅視為掌上明珠的次子剛滿兩歲就夭折了，僅僅過了兩個月，和珅的弟弟四川總督和琳 ，又在軍中染上瘴氣身亡，和琳又是他官場上的一大支柱，突然暴亡，和珅格外悲痛，嘉慶二年，和珅的孫子也夭折了，嘉慶三年二月，和珅結發30年的妻子馮氏，也撒手而去，不到一年，他本人也成了泉下之鬼，和珅死後他的兒子豐申殷德在河北冀州找了一塊地草草的埋葬了和紳，和珅只活了49歲，這個最為自信的，聰明蓋世，上可弄君，下可欺民的一代奸雄，生前最大的特點就是不信因果報應，落得了連貧民百姓都遠遠不如的悲慘下場…. 再看看近代的武籐蘭，陳冠希，飯島愛，還有靠性感闖天下的瑪麗什麼路，哪有一個好下場的？ 正面例子，也有個比較典型。 中國24孝中第一大孝舜，自小就體現 出他的與眾不同：後母對他相當殘酷，幾 次想殺害於舜，未曾得逞，舜在家裡過的 是豬狗不如的生活，舜不但不記恨他的後母，反而常常檢點自己的過失，舜的後母的病後，舜親自為後母煎藥，嘗藥，伺候的無微不至，麻木不仁的後母終於被舜帝 的真誠和孝心感動，堯王聽說這個故事之 後把不但王位禅讓給了舜，還把自己是為掌上明珠的兩個女兒也許配給了舜，知道 後來春秋時候的陳國都是舜的子孫後代。 另一個是中國積功累德第一人—孔子，孔子本人在世的時候受到社會的尊敬就不用提了，其後代子孫到現超過兩百萬，涵蓋孔子家族整個傳承史的孔子世家譜， 以延時之長、族系之明，纂輯之廣、核查之實，體例之備、保存之全，被金氏世界紀錄列為「世界最長家譜」，從任何一代，都能上推至孔子。而且後代常常出聖人 ，到現在已經是七十七代傳人，香火不斷 ，被稱為天下第一家。今天全世界有60多 億人口，為什麼天下最大的一家偏偏是孔聖人，不是別人呢，如果不是注定，那請你問問彩票專家這個幾率有多麼渺茫..... 中國積功累德第二人——范仲淹，自幼貧苦，勤學苦讀，為國為民，先優後樂 ，官做到宰相，官祿相當豐厚，但是生活相當節儉，粗茶淡飯，俸祿全部供養父老鄉親，直到老年生活拮據，可是後代至今五十一世傳人，都是出身名門望族，代代顯赫通達。 為什麼笑笑生子孫三代都是啞巴，第五代斷子絕孫，而孔子卻是香火不斷，子孫過兩百萬，常常出賢人呢，巧合嗎？為什麼很多人一子難求，二舜帝當下就有24 個兒子呢？孔老夫子常言到：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃，他以身表 法給我們看了。孔子表了一法，李宗吾也表了一法，不過兩個人的下場截然不同罷 。沒錯，在我們看來小人常常得意一時，可是為什麼一般家庭裡走不出富不過三 代的怪圈，而范仲淹後代卻是代代顯赫， 偶然嗎，原因在哪裡？因為一般人祖上懂得積德，後代不一定懂得積德，兩個常常 導致富人衰敗的因素：一，有錢就變壞， 自然敗家；二、雖然家庭富起來了，但是往往教子無方，隨順溺愛孩子，後代無德 ，坐吃山空。所以一般人走不出富不過三 代的怪圈。 再者，好人多命短，這句話很有意思 ，等同於紅艷多薄命，看似有理其實錯啦 ，紅艷是有薄命的，非紅顏也短命啊，只 是沒人關注罷了，同樣的好人也有短命的 ，但是壞人死的更多啊，只是我們覺得壞 人死不足惜罷了，一個大善人愛國守法， 服務人民，會進去蹲監獄嗎？有人問我， 犯了法被法律制裁了算不算因果報應，我 說算，如果法律不是建立在懲惡揚善的基 礎上，還叫法律嗎，如果天下都是大善人 ，對內不需要法律，不需要警-察，只需要 規矩，只需要領導者就行了，法律的本身 也是應對惡人而制定的，針對善人、好人 、勞動模范、遵紀守法的人制定出來的是 獎勵制度，一個天上，一個地下。所以說 做了壞事，收到了法律的制裁也算是因果 報應。 一個大貪官，貪幾千萬，幾個億，百個億，再有本事他逃到國外，可是他能花多少，一個無常來了，兩腿一蹬見閻王去了 ，貪那些錢是他的嗎？古人講一世貪官九代牛啊，這是真理啊，貪官下地獄了，他的家禽眷屬因為分享了他的贓款害的做馬做牛還，這是真理啊，他要是明白這個道理，我想，就是把刀架在他的脖子上那些錢上他也不敢往家帶吧。和珅就是個例子啊。我們看看和珅，不但他本人死的淒涼 ，在他處死之前他的家親眷屬都跟著遭殃 ，真是天網恢恢疏而不漏啊。 在我們看來小人是常常興風作浪，得意一時，可是10年之後呢，20年之後呢，當今社會尚且安定，但是還有黑色勢力橫行霸 道，為禍人間，可是你再深入一想，這些個混黑社會的，哪有個好下場的？我有個 同學在道上混，他晚上睡覺門上加了兩把鎖，枕頭底下還得隨時藏一把刀，生怕半 夜鬼敲門，好人需要這樣嗎？開著門照樣 睡安穩覺，再者這些道上混的不是今天你把我砍了，就是明天我把你砍了，活的提心吊膽，就為別人喊他一聲大哥，有意思嗎？連自己的家人兒女都不敢讓別人知道 他們的行蹤底細，唯恐禍及家人，想收手，但是不行啊，道上不放過他們啊，真實可憐憫者…… 可惜的是眾生多惡少善，行惡者多，行善者少，正如地藏王菩薩所言：雖有善心，稍縱即逝，若遇惡緣，念念增長。更何況當今社會教育破產，在學校裡只教了點技術，很少教做人，數字媒體更別提了，打開電視就是殺盜YIN妄，連上網絡就是貪嗔癡慢，真的是毀了我們當代的青少年 ，可悲可歎。
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