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輕松學佛法摘要：出家篇 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	出家人的威儀 　　「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，范圍非常廣大，包括三千威儀、八萬細行。我們凡夫煩惱習氣太重，做不到這麼微細。所以，我要求最低的標准，是要做到《沙彌律儀》，十戒、二十四門威儀。如果能做到，大家看到都會贊歎「佛弟子形象好，招牌好，有威儀」，對佛會生起恭敬心。出家人就是代表佛教，代表諸佛菩薩。如果我們沒有戒律、威儀，走到外面，人家一看生毀謗心、生輕慢心，社會大眾瞧不起我們，就是瞧不起佛陀、瞧不起佛教。我們造這樣的業，果報在阿鼻地獄，這是破壞佛教形象。人家本來還有意思想來研究佛法，一看諸佛菩薩是這個樣子，算了不值得學。你要是讓人生起這個念頭，你不墮阿鼻地獄，誰墮阿鼻地獄？ 　　（節錄自21-121末法時期如何修學與弘護） 不勸人受戒出家 　　有些好心的學佛同修，專門勸人去受戒，這是錯誤的。過去我跟李炳南老居士十年，老居士常常教誡我們，可以勸人皈依，不要勸人受戒。受戒是自動自發的，他學佛一段時期，覺得受戒有好處，自己發心。你要是勸他來受戒，將來他守不了犯戒了，你不是把他送到地獄去嗎？你不是害了他嗎？ 　　所以，李炳南老師一生勸人學佛，勸人皈依，不勸人受戒，不勸人出家，很有道理！出家也要自己發心，如果出家不能為佛法增光，反而讓佛法受侮辱，這個罪過就重。發心出家要有堅定的信心，出家是為了修行、為了弘法，把經教學好，讓一切大眾真正認識佛法，這就對了。所以，出家的目的要純正，決不是為名聞利養。 　　（節錄自《阿難問事佛吉凶經》15-13-77【遭逢眾厄難。毒痛不可言。若生還為人。下賤貧窮中。】） 出家人要有好形象 　　我們學佛不出家無所謂，若是出家了，一定要具足菩薩的形象。否則就是造謗佛、謗法、謗僧之罪！《華嚴經》末後五十三參，不但要求出家人，在家學佛也同樣要做社會大眾最好的形象，做不到即非佛弟子，造無量無邊的罪業，果報在三途！所以，無論是在家、出家，一定要有好形象，為社會做好榜樣。 　　我們既然學佛，心地一定要清淨、平等、正覺，要息滅貪、瞋、癡。若還與人爭利，就是用輪回心，造輪回業。佛心清淨，一塵不染，三心不可得，諸法無所有。內一念不生，外一塵不染。這樣才能過真正幸福美滿的生活，即真、善、美、慧的生活。佛菩薩的生活就是如此。然而，我們內起心動念，外處處攀緣，過的是煩惱、業障的生活，過的是輪回的生活，真實說是過惡道的生活。 　　我們學佛的人形象一定要好，尤其是彌陀弟子。彌陀是「光中極尊，佛中之王」！如果我們心地起了一個不善之念，就對不起阿彌陀佛，做一件不善之事，就造了很重的罪業。是故，真正要做阿彌陀佛的好學生，一定要依教奉行。 　　（節錄自《地藏經講記》14-12） 以戒為師，以苦為師 　　佛教導弟子，「以戒為師，以苦為師」。尤其是出家人，一定要過苦日子，時時警惕自己，將一切福報施予眾生。毘盧遮那佛建立華藏世界不是自己享受，是為十方一切剎土「破一品無明、證一分法身」的法身菩薩修學之用。阿彌陀佛建立西方極樂世界，是提供十方世界一切念佛人，有所安身立命之處，有個好好修行的道場。祖師大德建立道場亦復如是，以平等心、清淨心，提供一切大眾修學的處所，是故稱為十方常住、十方道場。諸佛菩薩、祖師大德在在處處，為我們做最好的榜樣。 　　（節錄自《地藏經講記》14-12） 信佛 　　真正信佛太難了，即使出家也未必是真正信佛！若是真正信佛，必定是心地清淨，於世間法絲毫攀緣之心都沒有，一心向道，一切的生活受用，自然會得龍天善神的護持。若是我們還攀緣放不下，護法神就不護持了。所以，我們出家人要真正信佛，才能令一般大眾信佛。我們對佛菩薩一定要有信心，真正信佛，一切所需自有護法龍天安排。 　　（節錄自《地藏經講記》14-12）
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