首頁 ：法師開示

淨空法師：回歸常寂光，度生得自在 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：回歸常寂光，度生得自在 第一個提出來「自性清淨圓明體」，這就是自性、就是本性。大乘教裡面叫它做法身，叫它做法性。它沒有任何現象，能現一切現象，所以叫一體。妙覺就是回歸這一體。妙覺如來他的身多大？我們講宇宙，跟宇宙一樣大。他住的報土？報土也是一樣大，身跟土是一不是二。 無處不在、無時不在，因為他不是現象，所以我們人沒有辦法覺察他。不是物質現象，我們眼耳鼻舌身接觸不到；不是心理現象，我們第七識、第六識緣不到；不是自然現象，阿賴耶的見分也緣不到。所以佛法叫它空，叫它真空，真空不空，為什麼？他遇到緣能現相。 《普門品》觀世音菩薩三十二應，應以什麼身得度他能現什麼身，他能現相，應說什麼法他就說什麼法。這個應，不是他的意思，自性裡頭沒有意思，有意思不就有現象了嗎？就有精神現象，沒有。所以，佛所應化來的，那個身相是真的叫妙相，不可思議。相即無相，無相即相，真能讓我們看見，讓我們接觸到。 他的確是法身，為什麼？他沒有起心動念，他沒有分別執著；不但沒有起心動念，起心動念的習氣都沒有，所以他是真法身，他不是假的。比實報土高多了，實報土還帶了有無始無明習氣，他不帶。我們要知道，釋迦牟尼佛就是的，經上講他久遠劫就成佛了。他從哪來？他從常寂光來的，他不是從實報土來的。實報土也有能力像常寂光一樣，但他不是常寂光來的。 還有，除了釋迦佛之外，歷代這些祖師大德當中，甚至於在家居士當中，有佛再來的，應以居士身而得度，他就現居士身而為說法。我們無法想象，真不可思議！所以才知道，真正回到常寂光是我們終極的目標，為什麼？你度一切眾生得大自在，真正能救苦救難。 文摘恭錄—淨土大經科注（第一四九集）2012/1/20　檔名：02-037-0149
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