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淨空法師：都攝六根就是放下萬緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	淨空法師：都攝六根就是放下萬緣 這個念頭叫萬德洪名，一念裡面具足世出世間一切的德能，一切的美好都在這一念當中，為什麼不念？為什麼還要懷疑？為什麼還有雜念再滲透進來？這全是錯誤。真正回過頭來一心念佛，嚴格遵守大勢至菩薩的教誨，「都攝六根，淨念相繼」，都攝六根就是章嘉大師教我們的放下萬緣，意思完全相同。六根不再緣六境，回來，收回來，統統收回來都緣阿彌陀佛。 眼看阿彌陀佛，早晚課誦看阿彌陀佛的像，日常生活當中看每個人都是阿彌陀佛，看每樁事都是阿彌陀佛，看所有萬物，花草樹木、山河大地沒有一樣不是阿彌陀佛，眼收回來了。耳聽阿彌陀佛，把一切聲音全部都轉成阿彌陀佛。前面我們學過三十二相，佛有這個能力，把所有的音聲轉成阿彌陀佛，把所有的酸甜苦辣都轉成上味，自己最歡喜的味道，他念頭可以轉！ 《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」，如來能轉境，我們轉境跟如來差不多了。所以，六根緣外頭境界，我們會轉，統統歸這一句阿彌陀佛，這叫念佛人！看到佛像是阿彌陀佛，看到別的不是阿彌陀佛，那不是念佛人。這是不是故意這樣想的？不是，事實真相如是，阿彌陀佛是自性，自性的名號。 這個名號裡頭有自性的理體，有自性的現象，有自性的作用，這一句阿彌陀佛名號全都取代了，都概括在其中，這叫念佛人。我念彌陀，彌陀念我，彌陀念我是真的，你看看這經文上所說的，阿彌陀佛四十八願，願願都是為眾生發的，這彌陀念我。問題是我不念彌陀，只要我一念彌陀就跟他相應，我們要都攝六根，淨念相繼。 淨念這個淨字，沒有懷疑、沒有夾雜就叫淨念。所以必須在境界裡頭有個轉變，看一切人，真的，好人是阿彌陀佛，壞人也是阿彌陀佛，不要去分別，全是阿彌陀佛，我們才修成功。一有分別，錯了！『遠離分別』，為什麼要分別？有執著，錯了，別執著。這是真念佛人，真念佛道場。所以六根同歸寂靜，這就是都攝六根。 文摘恭錄—淨土大經科注（第一五五集）2012/1/23　檔名：02-037-0155
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