問:“和諧社會,從我心開始,別人錯的也是對的,我對了也是錯的”,這個道理弟子能理解。但於平日如見他人毀壞三寶形象,侵損常住等事相,應否勇於制止?如制止是否結怨?怕結怨而不制止,是否屬自私自利?
答:你問的這個問題,前面我說的話你並沒有懂。這個話是我在講經裡面講過的,“別人錯的也是對的,我對的也是錯的”,這個話你沒有聽懂。你要是聽懂了,你這個問題就沒有了,你就不會提這個問題。怕的是你自己還不明了。你看到別人毀壞三寶形象,侵損常住等事,你就錯了!別人干這個事情的時候,你怎麼會起心動念?你用心不像鏡子,鏡子照的清清楚楚,看的清清楚楚,但是人家不起心不動念,不分別不執著,若無其事。你怎麼還會起心動念?還想去制止?
這時候怎麼辦?先制止自己,制止自己不起心不動念,不分別不執著,不要去管外面的境界。外面境界,“凡所有相,皆是虛妄”,為什麼?它不是你的事情!這個事情是誰管的?寺院裡面的住持當家,他管這個事情,要有人來破壞時,他要出來制止。你是寺廟一個清眾,你不管這個事情的,你就不要去制止。所謂是“不在其位,不謀其政”,人家破壞寺廟,破壞什麼,與你有什麼相干?這個道理要懂!這個道理很深。
所有一切境界,善的境界、惡的境界,你都不起心不動念,你成佛了。所以,一切境界是幫助我們、成就我們的,就看我們會不會用。會用,都成就;不會用,你被境界轉。你要會轉境界,哪個境界不是好境界?所以古人講得好,“境緣無好丑,好丑在於心”。看到別人不好,你要想干涉,你就起心動念,錯了,大錯特錯!在這個境界裡面,如何能夠像佛菩薩一樣不動心,如如不動,這對的。所以還是要嚴持戒律,認真把自己,戒律的目的沒有別的,就是把妄想分別執著淘汰掉。
所以,於一切世出世間法裡面都不執著,你證阿羅漢果;能再把分別斷掉,你就證菩薩果位。你有這個能力你才能教化眾生,你才能幫助別人破迷開悟,這個要知道。這幾句話很深,理很深,意思也深,不要輕易的錯會了。所以,所有一切境緣都是增上緣,順的是增上緣,逆境也是增上緣,成就自己重要。(淨空法師·答香港參學同修之五十二 2006/11/3)