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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：很多地方發生長時間大面積的霧霾，這東西“因”是什麼？“因”是怨氣
淨空法師：很多地方發生長時間大面積的霧霾，這東西“因”是什麼？“因”是怨氣 摘自淨空法師《淨土大經科注》第548集2013年12月19日講於香港 他讀書他是修定。小孩教童蒙，念四書、五經，他根本就不懂。五、六歲的小孩，聰明一點，四歲的時候就能背很多東西，他什麼都不懂，那是什麼？不讓他這樣子學法，小孩也會胡思亂想，聰明的小孩胡思亂想更多。用這種方法把他的妄念、雜念、妄想打掉，這叫修定。從小就要教他修定。我們在歷史上看到，十幾歲開悟的人很多。行嗎？行！他真定下來，他就生智慧。真正生下來，我還看到好像民國初年有個八歲的小孩，講四書、五經講得非常好，人家把它寫出來出版了《四書白話解》，他解得很簡單、很明白，沒有把它解錯。這就是什麼？他定了之後他智慧開了，它裡頭的意思他懂了。真正懂了之後，他能夠淺說、能夠深說、能夠長說、能夠短說，他自在了，一絲毫拘束都沒有。所以“因戒得定，因定開慧”，這是古時候的印度跟中國所用的方法。這個東西好！現在科學比不上，不需要科學這些儀器。現在科學所發現的東西，他們早就知道了，早就把它說得一清二楚。東方人的智慧！ 這些有智慧的人說，這個智慧不是他獨有，人人都有，你自己懂得開發，開發就是清淨心。心裡頭有妄念、心裡頭有雜念，你的智慧、德能全不見了。你把你的雜念放下了，佛說的：放下起心動念、放下分別執著，這個人就叫佛陀，你就成佛了。有起心動念，能放下分別、執著，這個人叫菩薩。不是他學得多，是他“放下”多少。起心動念放不下、分別放不下，執著可以放下，這個人叫阿羅漢。佛法這個學位取得是靠“放下”，不是靠學習。所以很多不認識字、沒有念過書的，像唐朝的慧能法師，他不認識字，他開悟了。憑什麼開悟的？清淨心。他心沒有染污、沒有分別、沒有起心動念，所以聽五祖講經，我估計也不過就個把小時，他就開悟了，他什麼都明白了，聞經開悟的；釋迦牟尼佛是入定開悟的。所以開悟的緣人人不一樣，用的方法也不是完全相同，在中國禅宗裡頭特別顯著，活潑到極處。這大乘佛法，它真妙！ ========================================================== 所以佛教導我們，要發出真誠的愛心。愛心裡頭沒有迷惑、沒有起心動念、沒有分別執著，就是我跟大家講的小孩生下來一百天的愛心；一百天以後，他被染污了，他認識哪個是他媽媽、哪個是他爸爸，他就有執著。媽媽抱他，他喜歡；別人抱他，他拒絕，這被染污了。這個染污要沒有辦法防止，染污會一天比一天深，麻煩可就大了！中國古人的教育沒有別的，就是叫他這個染污的速度不能快，越慢越好。 我這個年齡、我這個時代，我們生在農村，住在鄉下，沒有染污，十歲才進城，搬到城市裡面去，就學染污了。沒有染污是什麼？天真！也就是十歲的小孩，這些人情世故不懂，叫不懂事，完全過著天真爛漫的生活。玩耍的地方是大自然，山上、河邊，河邊小朋友結隊去玩的，對於人間這些復雜事情一無所知，真的快樂！現在人不行，現在連小孩都被染污了，天天看電視，他什麼都知道，所以三歲他已經被電視嚴重染污了。所以他不孝父母、他不聽話，他有他自己的主意、有他自己的看法、有他自己的想法，可麻煩了！現在小孩不好教。 老師碰到我，告訴我學生不好教，真的！做父母的，兒女不好教，什麼原因？這佛經上講得清楚。所以小孩教育一定要扎根，生下來，凡是負面的、不正當的，決定不能給他看見、不能給他聽見、不能給他接觸、不讓他接觸，要看三年。這三年當中，他看到的、聽到的、接觸到的全是正法、倫理道德，八德裡頭所說的“孝、悌、忠、信、仁、愛、和、平”，讓他看這個。他接觸到的、看到的，他三歲就有能力辨別是非善惡，他就能保住一生。對於負面的，他會遠離，他不願意接觸；正面的他喜歡。所以古諺語說“三歲看八十”，三歲的根扎得好，八十歲不會改變。學習傳統文化、修道，我覺得生長在農村裡頭的小孩，比生長在都市容易，他心清淨；住在都市裡，心已經染成一團了，沒有辦法恢復清淨，這個問題嚴重！從小養成習慣，他認為這是自然的、認為這是正常的，看到倫理道德他感到奇怪，他沒有見過、也沒有聽過，他怎麼會接受？你要跟他講，他怎麼會不懷疑？疑就不能入門了。念老這個注解裡頭說，我們把它念完： “生死之際，存者，傷親人之永別，亡者，悲自身之長逝。互戀難捨，如刃刺心。故雲‘一死一生，迭相顧戀’。” “迭相”是相繼不斷。我們對親人，這一生都懷念他。雖然小的時候他就走了，可是終身念著。亡者會不會想念？看他的業力。他的業力如果不深，他會想到前世的事情；如果業很重，他已經受果報了，果報苦，他就忘掉了。 …… ==========================================================我們這個經，前面第二十八品我們念過。二十八品最後幾句經文，是佛告訴我們，有兩位菩薩，觀世音、大勢至。這兩位菩薩過去世住在我們這個地球上，是在這個地方修行，往生極樂世界成就的，他們常常到這個世間來，幫助一切苦難眾生。善男子、善女人條件是“善”，就是修“五戒”、“十善”的男子女人，遇到急難，遇到恐怖，你就專念觀世音菩薩名號，一定得到感應，觀音菩薩來幫你化解。這是我們要記住的。 而且要教給你的親戚朋友、你的鄰居，告訴他，現在這個社會不定什麼時候有災難，在急難的時候立刻想起，第一個念頭就是想起觀音菩薩；念佛的人想阿彌陀佛也好，同樣的功效。不是念佛的人叫他想觀音菩薩，念佛的人緊急關頭一定頭一個念頭是阿彌陀佛，就能得度，就能夠化解，不至於迷失正道。 “惡逆罪極。” 這一段好像就是說的我們現前的社會，六十年前沒有。我們讀這個經文會懷疑，懷疑什麼？釋迦牟尼佛說得太過分了。社會風氣是不好，還沒有到這個程度。現在一看沒話說了，怎麼他都知道了。 “各懷殺毒。惡氣冥冥。違逆天地。恣意罪極。頓奪其壽。下入惡道。無有出期。” 後面這三句現在人不知道，上面這五句天天在干，跟經上講的一點都不差。 念老的注解： “右明從癡起瞋之過。” 為什麼有這麼狠毒、這麼大的嗔恚？都是愚癡！嗔恚所感來的災難，我們講自然的災難是火災。地球溫度上升、火山爆發，這是嗔恚引起的。人為的災難就是戰爭，戰爭是嗔恚。現在要是發生戰爭，比自然災害還可怕。現在的戰爭是生化戰爭、是核武戰爭，這種戰爭是絕滅的戰爭。一旦我們遇到了，趕緊念佛求生淨土，什麼念頭都沒有。為什麼？遇到之後肯定活不了，這個時候求生淨土，行！最後一念是阿彌陀佛，佛都來接引。千萬不能忘記！ “從癡起瞋之過。” 這完全是造地獄業。 ========================================================== “三惡業中，瞋業為地獄因。” 所以要養。養什麼？心平氣和。遇到什麼樣的忤逆，都不發脾氣。一定要想到：讓我發脾氣那些人，都是妖魔鬼怪，想害我，想把我拉到地獄去；我不聽他的，我不在乎。聽到人罵我，我念阿彌陀佛。這樣就好。罵人的人他墮地獄，我不墮地獄。他罵我，我也罵他，兩個人墮地獄。不能上當。這些事情可能天天都遇到，惹你生氣。你能不受外界的誘惑，不受外界的影響，這叫功夫，功夫得力。你罵我，我還是很歡喜，我還是笑臉對著你。永遠是笑面迎人。這就對了，學彌勒菩薩，彌勒菩薩笑面迎人。 中國人的道場，你看寺院，把彌勒菩薩放在山門，進門最當中，你一進寺廟，抬頭一看就看到他。什麼意思？他教我們要笑面迎人，要肚皮大，就是能夠包容。就教這個。學佛的人肚量要大，量大福大；不但福大，量大智慧大。量小的人，沒有福報，沒有智慧。要學量大，要學包容，要學著愛人。對一切眾生都要愛護，仁慈博愛。一定要把貪嗔癡伏住。用什麼伏？佛號！貪嗔癡念頭一起，阿彌陀佛、阿彌陀佛把它壓下去，決定不能讓它發作。真能伏住，往生極樂世界就有把握，你的念佛功夫得力了；伏不住，自己要生慚愧心。努力，一定要伏住。 ========================================================== “又雲：‘一點瞋心火，能燒功德林。’” 這一句話還有一個說法，叫“一念嗔心起，火燒功德林”。這都是佛門裡頭的諺語。 現在是這樣的。諸位曉得，這幾年整個世界，很多地方發生長時間大面積的霧霾，這東西“因”是什麼？“因”是怨氣，怨恨不平。 不但人有怨氣，鬼神也有怨氣，鬼神對人不滿意。人跟人不滿意；鬼神對人不滿意。造成這種境界。三十年前，我們常常到外國去弘法，在飛機是上看到下面青山綠水；現在在飛機往下看，一片霧氣，看不到青山綠水。這給我們很大的警惕：怎麼會變成這個樣子？一句總結的話：就是我們把聖賢教育丟掉了。聖賢教育沒有了，現在教什麼？完全教功利，教競爭、教斗爭。這個社會怎麼會好？! …… ========================================================== 今年五月，斯裡蘭卡在那邊辦慶祝佛誕節，在巴黎聯合國教科文總部，我第二次去參加。我給總統建議，這個活動每年要辦一次，在聯合國辦“佛誕節”的活動。這個活動也是全世界宗教團結在聯合國做一次展現，提醒全世界的人民、每個國家的政府：宗教是好東西，要好好利用，它並不壞。但是宗教要回歸教育，要互相學習；宗教要團結一致，化解災難，帶給世界永續的安定和諧。
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