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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭： 隨時想著如何力行佛陀、還有師父的這些教誨
蔡禮旭老師:隨時想著如何力行佛陀、還有師父的這些教誨 師長教誨我們早晚做早課、晚課，早課在讀經的當下是提醒自己，那個時候就是在接受佛菩薩給我們的教誨、勸誡。當我們在做早課的當下，都是這種不斷反省自己的心境，一定能感來很多善友的相勸，都是我們這顆心。假如我們在做早晚課的時候是應付的心境，當真正有善友來勸我們，我們整個心態、還有整個表情也是應付。所以一真一切真，一妄一切妄，我們善觀這顆心非常的重要。晚課的時候，反省自己這一天有沒有依照經教去奉行，假如沒有，要後不再造，趕快把它改過來。我們一直提到「行有不得，反求諸己」，任何的境界源頭都是我們自己這顆心。所以真正修道人，對任何人絕對不抱怨，絕對不要求，一定是要求自己，因為萬法都由自己這顆心生。 這兩天，諸位法師都給我們非常寶貴的教誨，這都是諸位法師多年來修學的體悟。我們能體會得到法師們他們的這顆慈悲心，我們與法師之間心跟心就相契，這個時候聽法師們的教誨都能夠隨文入觀。曾經我們拿到一本《弘一大師別集》，弘一大師他在整個《大藏經》以至於歷代祖師大德教誨當中，給我們揀選了一百句非常重要的開示。又在我們整個文化當中，重要的人生哲理這些格言當中，也挑選將近差不多一百句左右的這些教誨。我們看到了這本《弘一大師別集》，能不能跟弘一大師那顆慈悲心感應？為什麼大師要會集這本教誨出來？因為深刻感覺《大藏經》浩如煙海，透過大師的智慧，把我們當前最受用的這些經句把它揀選出來。我們懷著一顆感恩的心來讀這本書，那就非常受益。 而且人情練達皆文章，假如我們人情事理不圓融，很難讓眾生生歡喜心，又怎麼可能會利益到眾生？所以後面弘一大師搜集的《格言別錄》，對於我們處世當中的分寸就是非常重要的關鍵。我們體會到弘一大師的悲心，我們也體會到每位法師講課、講經的這分存心，那我們這十天左右的課程，對於我們心境的提升就有非常大的幫助。我們在跟師長修學的過程當中有一個心態，就是每一句師長的教誨，只想著如何做到，從沒想過做不到。因為當我們想著做不到的時候，我們的自信心被自己給摧毀了，當我們想著我們做不到的時候，我們已經不信佛。因為佛陀的教誨是告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，假如我們想我們做不到，那就是不相信佛陀說的這句話。所以只想著如何做到，那是信佛。佛又告訴我們「但以妄想分別執著而不能證得」。我們智慧是本有的，是要在時時刻刻觀我們起心動念，把妄想分別執著給打掉，這是我們用功的地方，也是師長最常教誡我們的，從根本修，從起心動念處修。 所以當我們提起來我做不到，那就是執著，「本覺本有，不覺本無」，我們現在是把不覺當作真的，把煩惱當真的，就變成認賊作父，認煩惱賊做自己的父親。諸位同修，我們希不希望認賊作父？當然不希望。就好比我們背著一包垃圾，這包垃圾很臭，我們背了三十年，突然有一天善知識告訴我們，我們背的是垃圾，你還把它當寶。這個當下，真的是垃圾，其臭無比，這個臭讓我們無始劫沉淪。所以明白了，馬上要把這包垃圾把它扔出去，就在要扔出去的時候又拉回來，然後對著自己說，「這一包垃圾好歹也跟了我三十年，這麼扔下去好像有點可惜，好像不夠念舊」，這個時候就沒法子了。知道煩惱對自己的害處，當下一定會把它捨掉。我們不能放下貪瞋癡慢，不能放下自私自利，最主要的原因，是我們還沒有徹底認知它對我們法身慧命的傷害。我們一定要堅信佛陀說的，皆有如來智慧德相，但以妄想分別執著而不能證得。 從今以後我們要自己相信自己，隨時想著如何力行佛陀、還有師父的這些教誨。師父教我們要「為佛法、為眾生」，我們當下就提起這樣的心念，而這句話真的能破我們的煩惱。當我們遇到一件事情在那裡猶豫不決，在那裡生煩惱的時候，趕快把這六個字請出來。這六個字就好像一把尚方寶劍一樣，真有煩惱了，尚方寶劍出鞘，馬上就知道該做什麼。我們之所以在煩惱當中不能出來，往往自私自利放不下，貪瞋癡慢的習氣放不下；一提起來為眾生、為佛法，正念一起，妄念自然就消掉。 當初末學在要從台灣到海口去，我們是去推展中國文化，我的父親就說到，「這個教育的工作可能一萬個人做，只有一、兩個人可以做得起來。」這個分析是沒有錯，因為十年樹木，百年樹人。接著我跟我的父親交流，「一萬個人做，只有一、兩個人做得到，我們是要去問這九千九百九十九個做不到的，還是要去問這個做得到的？」所以真的，我們在修道的過程當中，要打煩惱、要找藉口，可以找一千、一萬個藉口。但是假如下定決心，這些藉口就不見了，就像《無量壽經》說的，「人有至心求道，精進不止，會當克果，何願不得」。真的，決心一下，很多的善知識、很多助力就感應來；這個信心不下，感來的都是業力。我們走的是業力的人生，還是願力的人生，都在這一念之間。我們往往遇到境界，先找藉口退縮，人生，任何人都不能夠打敗我們，只有一個人會打敗我們，就是我們自己的妄心、退縮的心。 今天我們是「寧為成功找方法，不為失敗找藉口」，我們要去問的是這一個、兩個做到的人。假如這一、兩個做到的人，他們是有很多的財富，是有很高的官位、社會地位，那這個我們做不到，因為我們沒有。但是假如不需要財富、不需要地位，而他們具備的條件我們也有，這個時候要責無旁貸去做。接著我也跟我父親提到，我的師父，我們尊敬的老法師，他一個人到了台灣舉目無親，也沒有財富，也沒有社會地位。但是純是一顆慈悲心，純是一顆至誠的心，就感應來三位好老師，感應來我們韓館長大護法來給他護持，這些境界都是自己的心感召來的。慈悲的心、真誠的心，我們每個人都具備，師父能修得一生這麼殊勝的果報，我們也要相信自己能做得到，所以這一念心是提起對佛法的信心。 假如我們跟著師長學習，然後對師長講「師父，您的修行的成果，只有您做得到，我們都做不到。」諸位同修，假如師父聽到了會不會哈哈笑？會不會說「太好了，我做得到，你們做不到」？不可能！父母跟老師最歡喜看到的事，就是孩子、學生的成就超過自己。而父母、老師的心境，一定是把他一生修學最精華、精髓的部分，全盤托出給他的孩子、給他的學生，希望能青出於藍而勝於藍。所以師長每一部講的經，都是我們修學最重要的關鍵。假如我們能體會到師父對我們這顆至誠的愛心，我們會直下承擔，隨文入觀的去聽師長每一句教誨。當下我們就能少走很多的彎路，能夠直截了當來走我們這一生的修學。我們體會得到師父的用心，我們體會得到每位講課法師的用心，那我們這幾天就能夠心跟心的交流。每一句法師寶貴的這些教誨，以至於每個事例，都會印在我們的心田當中，都會轉變成我們立身處世的態度。 我們記得昨天悟月法師給我們教誨到，面對任何一個人要見性不著相，看到的每個人都是阿彌陀佛。有人請教師父說，師父是怎麼念阿彌陀佛？師父說到「我念阿彌陀佛跟大家不一樣，在我的心目當中每一個人都是阿彌陀佛，我對眾生的供養，跟對阿彌陀佛的供養，絕對沒有兩樣。」這些都是師父的教誨，我們要把它放在心上，當我們對任何一個人起了傲慢，馬上想到「看一切人都是阿彌陀佛」，這個念頭起來，這個妄心就下去了。 資料恭摘:淨空法師專集網站
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