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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：阿彌陀佛四個字是尖，頂尖，再往上沒有了
第二大題想說一說「弘揚無量壽，勸念阿彌陀」。「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海」，這句話大家都知道，是善導大師說的。這句話的意思是說什麼？是說十方三世一切諸佛，以佛身出現在這個世間，眾生應以佛身得度，則以佛身來度化。這一切諸佛示現的是佛身到這個世間來，來這個世間干什麼？來度化眾生。用什麼方法度化眾生？唯說彌陀本願海。彌陀本願海的核心是什麼？這是我聽《無量壽經》的一點點體會，我覺得彌陀本願海的核心就是《無量壽經》；這就是諸佛來到這個世間來說本願海，就是來說《無量壽經》的。所有的經教全都包含在《無量壽經》裡，顯、密、淨、禅，統統都在這部經裡，一個都不缺。 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，說什麼？就是說的《無量壽經》。千經萬論，處處指歸，往哪指？就是指到《無量壽經》上。我們能不能理解這個？如果有的同修還問我：劉老師，我讀《無量壽經》好不好？多次有人這樣問，我說好！有人說我讀這部經好不好？好。真好，哪部經都好。現在我說這句話你聽懂了，以後你不會問我這個問題了。千經萬論，處處指歸，指的就這一個地方，什麼地方？《無量壽經》。你聽明白了，你還需要問嗎？你要是再問，我還是回答你好。這個也是真，《無量壽經》好，《地藏經》好，《金剛經》好，哪個經都好，都是釋迦牟尼佛留下來的。那就是說，你的根性是什麼，你今生的目標是什麼，你要選擇什麼經，那是因緣的問題，因緣不同。不能一概而論，說我這樣，你也必須這樣，他也必須這樣。我向大家介紹，我就介紹《無量壽經》，因為我選擇了《無量壽經》。我不能這面我讀《無量壽經》、聽《無量壽經》，我給你們介紹別的，那我說不出理。人家要問說劉老師，為啥你讀《無量壽經》？那我怎麼說？ 所以我說，我是把《無量壽經》和阿彌陀佛這句佛號的殊勝，我一定要如實的介紹給一切有緣眾生，兩個字有緣。我介紹了，有緣你就聽進去，聽明白了；我介紹了，你沒有緣，你就沒聽明白，就是這麼回事。我是面對大家說的，不是對哪個人說的，那就看你的因緣怎麼樣了。你想想，我說阿彌陀佛四個字是尖，頂尖，再往上沒有了，你說這個頂尖不是最高的了嗎？你說阿彌陀佛四個字我不放心，太少了，就叨咕那四個字就能成佛？你不是有點懷疑嗎？那你就再加一點，是不是？四十八願。阿彌陀佛這一句佛號，這四個字展開了就是阿彌陀佛的四十八大願。你要對阿彌陀佛這四個字有點懷疑，不太放心，你就再看、讀、聽四十八願。四十八願還不行，那能夠嗎？你不是貪多嗎？我再給你加一點，那你就看整個的《無量壽經》、聽《無量壽經》。說《無量壽經》我還不放心，那你就看《大方廣佛華嚴經》，就是這樣的。 我給你說這順序：阿彌陀佛展開是四十八願，四十八願展開是《無量壽經》，《無量壽經》展開是《大方廣佛華嚴經》，《華嚴經》再展開就是世尊四十九年所說的一切法。那你就選，反正我告訴你，阿彌陀佛四個字最好使，《無量壽經》就是你今生一生成佛的第一經。一生成佛，其他任何經不能保證你一生成佛，只有《無量壽經》這部經。而且末法九千年眾生有依有靠，靠什麼得度？就靠這部經，信不信就由你了。 我們現在是身處亂世，在這個時候，如果咱們沒有定力，看不清前方的路，你就選擇不了正確的路，可能你今生就空過了，你就來到這個人世間白溜達一回，是不是？和佛菩薩結結善緣，因為你知道有個阿彌陀佛，你也知道念阿彌陀佛。只能結個善緣，你今生成就不了。所以說，你要想得到念佛三昧，得到開啟智慧，你就老老實實的持誦《無量壽經》、念阿彌陀佛就好了。我建議年紀相對來說大一點的老菩薩們，你們可以放下經教，可以不讀，可以不聽，就是一句阿彌陀佛綿綿密密、密密綿綿的念下去就可以了。如果你們真能做到這一點，到時候你往生不了極樂世界，說我們聽劉老師說的，就念阿彌陀佛就行。但是我可告訴你，綿綿密密，像鍋漏匠那樣念，你肯定去極樂世界。我這裡是說的年齡稍大一點的，因為畢竟是年齡大一點的，時間相對少一些，就把精力完全集中在這四個字上。一定會像鍋漏匠一樣，念它個一年二年、三年兩載，咱也別說站著往生，也別說坐著往生，也別說吉祥臥往生，這都是相。咱能夠預知時至，明明白白的、樂樂呵呵的，就像我姐那樣，最後給大家留下的是一個燦爛的笑容，這就妥了。可不可以這樣？咱們每個人都試一試。你試吧，好像信心還不太足，你就堅定的相信就這樣做一定行。 淨空老法師從二０一０年開始啟講《大經解演義》，接下來之後又講《大經科注》，現在應該說是第三次講演《大經科注》。老法師現在給我們做的什麼樣子？就是說，剩下不管還有多少時間，老法師就講這一部經，其他的任何經教都放下，都不講了。以講一部經、念阿彌陀佛佛號，師父這不在給我們表法嗎？師父要說就這樣他去不了極樂世界，他老人家干啥？所以師父在前面給我們領路，讀《無量壽經》、聽《無量壽經》、念阿彌陀佛，我們就消消停停的把心放在肚子裡，踏踏實實的跟師父走，絕對是沒有錯的。你還瞎操什麼心，到處去找、到處去求。這叫師父在給我們以身示法，哪個示？表示的示。用他的身體力行在給我們演，演給我們看，就像演節目似的，不光有講，有台詞，還得做出來，師父現在不是又在講、又在做嗎？因為覺悟的人，他覺悟之後只有一個使命、一個任務，那就是教學。如果你覺悟了，你不去教學，你顧你自己，那就錯了；錯了，你就沒覺悟，實際上沒真正的覺悟。老法師說，覺悟之後就一件事情，除這個事情之外沒有其他任何事情。我們想想，半個多世紀以來，老法師做的就是這麼一件事情，其他的別無他事。這已經給我們做了，我們已經看明白了。 菩提之路—為眾開法藏 廣施功德寶
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