問:“有一位善知識朋友,突然對我態度轉變,我難過了一陣子,唯有靠念佛開解,當作菩薩來考驗我。我不知做錯了什麼,又不敢問他,不敢接近他,怕他生煩惱。我聽法師說:人家討厭你,你要改道而行。又說:冤家宜解不宜結。請法師指示如何處理。”
答:這些我們在講經甚至於答復同學問題,都說得很多。自己要想自己的道業有進步,一定要常常反省,檢點自己的過失。了凡先生他能夠接受雲谷禅師教導他的功過格,一生當中他都能夠奉行而不厭倦,這就是他改造命運成功的秘訣。一般人不能成功是沒有恆心、沒有耐心,開頭學這一陣子很有信心,學過幾天之後慢慢就懈怠,最後就廢棄了,所以他不能成功。了凡先生的成功,就是一生都能夠堅持,用這個方法來反省,每天自己起心動念、言語造作有哪些過失。
我們一般人雖然不用功過格,我們用經教。淨宗學會成立之後,我教同修們,晚課我們選的經文是《無量壽經》三十二品到三十七品,這一大段經文內容就是五戒十善,佛在經裡面講得很詳細。我們讀誦,用這個來做檢點。佛在經上教我們做的,我們想想,今天我做了沒有?佛在經上說不可以做的,我們想想,我們有沒有做?從這裡反省、檢點,改過自新,這叫真修行。如果不是這個作法,那修的是什麼?
修行就是修正我們錯誤的行為。我們對人、對事、對物,想法、看法、說法、作法錯了,把它修正過來,叫做修行。對的,就是佛所說的,我們都做到了,自己要勉勵更認真努力去做,永遠保持而不喪失,這就對了。所以修行要真干!絕對不是說每天把經典念一遍叫修行,那不是的,那與修行完全不相干。有很多人錯會了意思,以為受持經論就是早晚把佛經念一遍,“我今天功課做完了”,這個錯了。一定要用經教對照自己的心行,認真的改過自新,這個經教才有受用。
我們為什麼不用古大德定的早晚課讀誦的經文,而改成《無量壽經》?諸位要體會到這個意思。古大德的東西不是不好,好!適合於那個時代的眾生,不適合於我們現代。現代眾生煩惱習氣太重!確確實實要細心的反省、檢點、改過自新。所以我們早課選擇四十八願,晚課選擇五戒十善這一大段。(淨空法師《學佛問答》21-90-59)