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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：不把別人的過失放在自己心上、放在自己口上
自己功夫不得力，原因是什麼？你的心不清淨，你的善不圓滿。《十善業道經》，佛教導我們「晝夜常念善法」，常念是心善；「思惟善法」，思想善；「觀察善法」，行為善。後頭一句話非常重要，「不容毫分不善夾雜」，你的善才純，你的淨才純。而我們一般修行人疏忽了，自己把自己的清淨心破壞了，把自己的善行破壞了。怎麼破壞的？自己不錯是很清淨、很善良，把別人的不善放在自己心上，自己的善心全都破壞了。從前李炳南老居士講經常做比喻：這一杯容器裡面盛的是醍醐，醍醐是最好的飲料，如果裡面加一絲毫的毒藥進去，加一點點毒藥進去，這一杯醍醐就變成毒藥。我們把這個容器比喻作自己的心，自己的真心，我們真心裡面是純善純淨，把別人的不善放在自己心裡，自己心裡的善跟淨全破壞了。為什麼要把別人的不善放在自己心上？清淨心沒有了。要是喜歡說別人的不善，把你的善行破壞了。所以我們的純淨純善永遠不能落實，永遠不能成就，原因就在此地。 惠能大師在《壇經》裡面忠告我們：「若真修道人，不見世間過。」還見世間過，把世間的過放在心上，把世間的過放在自己口頭上，這是假修行人，不是真修行人。真修行人，不是叫你不見；不見，那你變成白癡了。我也見、也聽，絕不放在心上，絕不放在口上，這樣才能夠修成純淨純善，這樣念佛才能往生。心裡頭還有其他眾生的不善，口裡頭還胡造謠言，一天念十萬聲佛號，還是不能往生；換句話說，該墮地獄還是墮地獄，該變餓鬼還是變餓鬼。這些話，從前李炳南老居士常說。 我們講席給諸位報告多少次，人有良心，我們有良心。如果我們看到眾生種種不善，造作惡業，你把他這些不善惡業統統收集起來放在你的良心裡，你的良心變成造作惡業那些人的垃圾桶。你說你聰明嗎？你願不願意？我不願意把我的良心當作一切眾生惡業的垃圾桶，嘴裡說的是不願意，可是偏偏天天在收集，諸位想想是不是這樣？只看到別人的錯，沒有看到別人的好處。看到別人的錯，就把人家錯裝在自己良心裡，良心變成垃圾桶，這種人叫真可憐！所以佛、祖師教我們一句金玉良言，不要再干這種傻事，《六祖壇經》能大師教給我們，「若真修道人，不見世間過」，這句話說得簡單，說得多麼明白，你是個真正修道的人，你有道德，你有修養，從哪裡看？你的良心裡沒有一點垃圾。別人的過失沒有，自己的過失也沒有，收集別人的過失是自己最大的過失。我們常講我沒有過失，你看那個人有過失、那個人有過失、那個人有過失，那麼多過失，你所說出來的全是你垃圾桶裡面東西。你能說你沒有過失嗎？真正到沒有過失，你看到一切眾生都是諸佛如來，都是法身菩薩，那恭喜你，你就成佛了，你成菩薩了。這是教導我們心轉境界，不要被境界所轉。 為什麼別人沒有過失？跟你講你不相信，對真正修行人來講他相信，他知道外面境界裡確實沒有過失。為什麼？佛在經論上常講，說出來你也耳熟，你也能說出來，《華嚴經》上跟我們說的，一切諸法「唯心所現，唯識所變」，心是自己的心，識就是自己妄想分別執著，離開心識沒有一法可得，這跟你講真話。又說，這都常常聽的，「一切法從心想生」，這個一切法，上面包括諸佛如來一真法界的報土，下面到十法界六道三途，是你的心現識變。離開自己心現識變，無有一法！這不全是自己變現的嗎？自己變現的，變善變惡都在提升自己。順境善人幫助自己提升，往上面提升；現的逆境、現的惡緣幫助自己警覺。看到這個境界，這個境界是與自性相違背的，不但不能造，念頭上都沒有，這是幫助自己不往下墮落。這就是古人所謂「三人行必有我師」，三個人是自己一個，另外兩個一個善、一個惡，兩個都是老師。這就代表順境、逆境是好境界，善人、惡人是好老師。你看你的良心裡一絲毫染污都沒有，你真正可以修成純淨純善！何必天天把別人過失放在自己心上、放在自己口上？放在自己心上是收集惡業，你在收集，放在口上你是造作惡業。你要是真正明白這個道理、明白這個事實真相，你才曉得為什麼你生生世世出不了六道輪回，原因就在這裡。這個習慣非常不好，要痛改前非！要遵守普賢菩薩的教誨，普賢菩薩的十願，針對我們這個毛病。立教，教我們禮敬，一切恭敬，善人恭敬，惡人也恭敬，為什麼？本來是佛。順境恭敬，逆境也恭敬，順境譬如三善道，逆境譬如三惡道，為什麼？它都是法性，法性所變的，從性上看沒有差別。性上看沒差別，相上哪有差別！我們為什麼看到相上有差別？差別是你的妄想分別執著變現出來的差別。離妄想分別執著你就見性，你就見法身了，你才曉得那裡一絲毫差別都沒有。
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