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附佛外道的特質與禍害
附佛外道的特質與禍害 釋迦牟尼成等正覺,創建佛教,如日游空,光照萬世,恩覆全球,予億萬眾生以無窮利益,為人類文明作智慧眼目。俗言:道高一尺,魔高一丈。釋迦創建的佛教,作為一個享有崇高威望的文化實體,生存於濁惡眾生之中,也難免被一些邪魔惡人當作獲取名聞利養的招牌、廣告、孳生出種種“附佛外道”,魚目混珠,惡朱奪紫,贻眾生以無窮禍害。就象參天大樹有葛籐纏附,名優產品往往被冒牌偽造。 中國歷史上形形色色的附佛外道,大略表現出以下共同特征: 二、附佛外道的教首祖師,絕大多數為文化程度、社會地位很低的在家人,至高不過貢生,多有家室之累,往往傳位於其子女。即使是僧尼,也多屬不守佛戒、不通佛法的偽僧,多帶頭破戒,如北魏法慶以尼惠晖等為妻,唐武德元年(618年)造反稱帝的懷戌沙門高昙晟,立尼靜宣為“耶輸皇後”,西大乘教皇姑寺的尼眾皆蓄發作男子揖,不具尼僧威儀。這與正統佛教的祖師大德絕大多數是佛學湛深、戒珠清淨、解行超群、有高度文化素養的出家比丘,形成顯明對比。 挑戰與反思 附佛外道為什麼千余年來不絕如縷、屢禁不絕?為什麼在推翻了封建專制、社會苦難大大減輕的現代還有增無減?為什麼三寶俱在,代有高僧大德住持弘揚正法,而不少虔信佛教者包括一些知識分子和受過三皈五戒的佛弟子不去聽那些佛學湛深、道德高尚、博學多識的佛學大師說法,不讀誦淵深精妙的佛典,不參加合法的佛教活動,偏偏願受不通佛法、人格卑劣、文化甚低的附佛外道教首诳惑,愛讀誦他們編造的鄙俚不經、文句不通的偽經,愛冒著危險參加他們的非法活動?附佛外道這種久治不愈的社會毒瘤,病根究竟在哪裡?如何根治?這是從古到今一脈相承的附佛外道現象提供給政界、學界、教界的一則公案,應嚴肅對待,深刻反思,認真參究。 從根本上講,附佛外道是人們較低層次的宗教需求與佛教現狀之間矛盾的產物。較低層次信仰的第一需求,是企望“活佛”、“新佛”等聖人降臨救度世人,與古猶太人盼望彌賽亞降臨同類。懷此信仰者對不可見的神明和已滅度的佛陀信心不足,執著有形相可見的崇拜對象,不喜歡或不能依理性思考高深的哲理,而仰賴活生生的肉體佛、聖人救度,這種“活佛”、聖人往往被賦予神通廣大、能滿足多種世俗願求的神格。這種信仰需求,常因專制壓迫、人間苦難、社會弊病等外緣而膨脹。然現實佛教,已不能滿足廣大民眾的這種信仰需求:肉體的佛陀早已滅度,時值末法,佛教哀頹,雖佛祖遺教尚在,而多深奧難懂,祖師大德之解釋發揮,多帶經院哲學氣味,析理玄深,思辨致密,名相繁多,且側重於出世間,層次過高,不能貼近人們的現實生活,唯上智者、專業修道者可入,非無文化、理論思維能力很低的廣大民眾所能接受。修持好的高僧大德雖然代不乏人,然多隱遁深山、謙恭無為,接觸面、知名度較小,不能令多數民眾見聞獲益;或則其修持過於精嚴刻苦,廣大民眾難以引為楷模。而眾多粥飯僧、啞羊僧之坐食信施、不守禁戒、貪求利養、執著事相,使民眾產生反感。佛教之衰,與附佛外道之盛同步。佛教的衰頹,給了精於掌握民眾心理的擅長文化投機的惡人可乘之機,他們被經壓抑而膨脹變態的強烈世俗欲望驅迫,不遑顧及因果報應,可不象高僧大德那樣嚴謹審慎、謙恭無為,而敢於抓住民眾信仰心理,瞄准佛教弱點,妄稱新佛出世或古佛降世蠱惑人心,用一切造神技術和方土伎倆制造偶像崇拜、名人效應,編造些通俗易懂的寶卷偽經廣為宣傳,信仰熱切而智慧微淺的善良民眾,便糊裡糊塗上了他們的當。從法慶到李洪志,代代附佛外道,莫不以“新佛出世”或古佛降世為立教之本,一脈相承無有變更,自稱古佛降世或新佛出世,成為一切附佛外道最明顯的標記,凡遇此等人,便可斷定十個中有五雙不是好東西,慎須提防。 較低層次信仰心理特別是現代人信仰心理的又一特點,是執著眼前小效,或只求治病健身,或僅望改善世俗生活。附佛外道尤當代李洪志等,便善於抓住人們的這種心理需求以售其奸,或吹噓入其教者可憑其符水、祖師加持觸摸而愈病,或宣揚練其功者有病不用吃藥而自愈,或鼓吹習其法者諸事順遂、家和人安、不遭災厄。他們傳習的功法,也不無治病健身之效。當代附佛外道,善於陳列若干事例大事宣傳,人們往往因得了治病消災等效驗,對附佛外道教首感恩戴德,深信入骨,或因輕信附佛外道的實效例證宣傳而誤入其邪徑。殊不知愈病健身,原因多端。各家氣功,練習有方者幾乎都會有祛疾健身之效。信仰佛教,坐禅念佛,得治病健身、消災免難、家和人安之益者,更為習見之事,發神通能“發功治病”者,亦大有其人,因屬世間小效,佛教徒多不肖張揚宣傳。現代心理學已證明:任何信仰的安慰及心理上的自我暗示,都可以產生調節身心、治病健身的效果。鬼神附體、巫婆神漢,也頗有確能發功為人治病者。被附佛外道、氣功師們大肆吹噓的發功治病及煉功不藥而愈,大抵多屬心理暗示或鬼神附體的作用。利用造神技術、名人效應,把一個人吹得神乎其神,使人崇仰信賴,組織盛大集會,形成集體氣場,總會有一些人當場得氣,有些人多年痼疾會當場不藥而愈,甚至被激發出特異功能。千萬人中,有一二個如此治好的病例,便大肆宣傳,大量治之無效者則掩蓋不言。這是當代氣功大師們人人知曉的秘機,附佛外道最會運用。即便是練其功實際得到好處,也是得小失大:因此深信附佛外道,接受其邪見,遠離正人正道,隨附佛外道謗佛謗法,賣力傳其邪道,成為魔眷,造無間業,自害害人,墮入地獄長劫受苦,是為占小便宜吃大虧,可謂無智之尤。 附佛外道的猖獗,嚴重破壞佛法的弘揚,是佛教在近世以來面臨的諸挑釁中不得不回應的一種。隨著社會的不斷民主化,政治力量對附佛外道的壓制越來越小,附佛外道自由發展,將會升格為合法的新宗教,與佛教革新派相混淆。在日本和南韓,新興佛教層出不窮,數以百計,其中便不乏實際背離佛陀正法的附佛外道。這已成為現代佛教發展的一種趨勢。如何在這種情勢下弘揚護持佛陀正法,是佛教界應作長遠考慮的一大問題。 郭兆明居士說得好:附佛外道的昌盛,“亦可反影佛教正信者在宣傳方面的失敗,使跳梁小丑有機可乘”(《香港佛教》第355期)。附佛外道是佛教衰頹的伴生物,也是反射佛教弊病的鏡子,佛教應從這面鏡子中發現自身的缺陷,針治弊病,振作圖強。加強自身建設,整頓道風,培育人才,是回應附佛外道挑戰的根本。其次,應在契機施教上大下功夫,說法應盡量通俗易懂,盡量契入民眾生活,使廣大民眾都能接受,都能從佛法中首先得到去病健身、安和吉祥的實效。應盡量提高佛教徒的素質,提高信仰層次,運用多種方式弘揚佛教的智慧,提高國民的思維水平,使廣大民眾都明白佛法以智慧自淨其心的精神,將較低層次的信仰引導向理性的、智信的高層次信仰。 對附佛外道,佛教界不能坐視不理。應向民眾和政府有關部門揭露附佛外道假佛教旗號販賣邪法的行徑,批駁其邪說,揭示其禍害。以佛教團體的名義對其毀謗佛教的作法和助長附佛外道宣揚邪法的出版部門等提出嚴正抗議,乃至通過法律程序提出控訴,維護佛教權益。對佛教內部的附佛外道,應予驅擯揭露。對誤信附佛外道的人,應以友善的態度予以勸導,幫助他們棄暗投明。只有芟除附佛外道的毒草籐蔓,佛法的菩提樹才能茁壯生長,福蔭群生。只有廣大民眾具有了佛法的正見,提高了信仰層次,附佛外道的毒草籐蔓才會失去其孳生的土壤。 在談附佛外道的特質與禍害 一、依附性。其言論源於佛經或佛教教義、民間信仰,但又做以改動。或雜糅道教、儒家思想,或加入神鬼思想,或歪曲佛家思想、術語等。 二、簡易性。以教化人為善為表。思想及言論通俗易懂。沒有過多的教規和戒律要求。修行方法簡單易行。 三、誘惑性。 四、恐嚇性。排斥其他法門或教派。甚至不許看其他法門、教派的書籍。多言修我的則好,不修我的則不好。信我則去病、去附體,不信我則不去,且定有災難。 五、詭辯性。沒有修與不修、信與不信的實際概念。你好了,就是信我的緣故,你沒好就是心不誠。 六、獨尊性。言我最好,我最大。我是某佛、某菩薩、某羅漢轉世,我是神、佛甚至我勝神、佛。或言我受某佛、某菩薩、某神指派,來普渡眾生。我造宇宙,我造空間。多是異類、天魔附體,故能常顯神通,或放光動地、或現佛、菩薩、天仙等形象令人生信。肆意排斥、歪曲、貶低其它正宗宗教、法門、經意。 七、系統性。有自己的理論系統。但多有前後矛盾的地方。不能自圓其說。雖被專業人士提出批評。卻不認賬。 八、功利性。並非所有附佛外道組織者有功利性。有的是正法走偏所至。自以為精妙,實則已入誤區。但大多以功利為目的。或為名譽或為錢財。 一、人們對佛教、道教等教派教義的無知或一知半解。正法教義被外道盜用、改用。 二、較其他博大精深的正法膚淺、簡易。更容易為各層人所理解和接受。 三、較正法有功利性。多以治病、健身、驅邪、修靈、修心吸引人。 四、較正法可帶來榮譽感。佛法講究眾生平等。附佛外道大多講究心性、靈性的層次、等級。 釋迦牟尼佛在《楞嚴經》中預言末法時期的魔事說: “彼等群邪,亦有徒眾,各各自謂,成無上道。我滅度後,末法之中,多此妖邪,熾盛世間,潛匿奸欺,稱善知識,各自謂己,得上人法,玄惑無識,恐令失心,所過之處,其家耗散。” “自言是佛,身著白衣,受比丘禮,誹謗禅律。” “誹毀戒律,輕賤出家。” “口中常說十方眾生皆是吾子,我生諸佛,我出世界,我是元佛,出世自然,不因修得。” “口中好言,我於前世於某生中先度某人,當時是我妻妾兄弟,今來相度,與汝相隨歸某世界。” “口中好言佛有大小,某佛先佛,某佛後佛,其中亦有真佛假佛,男佛女佛,菩薩亦然。其人見故,洗滌本心,易入邪悟。此名魅鬼年老成魔,惱亂是人。厭足心生,去彼人體。弟子與師,俱陷王難。” “我滅度後,教諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉,或作沙門、白衣居士,人王、宰官、童男童女,如是及至YIN女寡婦、奸偷屠販,與其同事,稱贊佛乘,令其身心入三摩地,終不自言我真菩薩、真阿羅漢,洩佛密因,輕言未學,唯除命終,陰有遺付。” “汝等必須將如來語,於我滅後傳示末法,遍令眾生開悟斯義,無令天魔得其方便,保持覆護成無上道。” 古今中外附佛外道教派、人物、偽經名單 1.錄自陳兵教授《論附佛外道》: 東晉建武元年(317)北平(今河北滿城一帶)人吳祚立沙門為天子,聚千人造反; 2.錄自《涉嫌封建迷信、邪教、偽經偽書、混淆知見的書籍一覽》 邪經:五部六冊、修真寶筏、大乘經講、秘密真傳、請聖禮本、萬蓮歸宗、歸家錦囊、金不換、超凡宗旨、十诰靈文、護道經、帖首金丹、道德真經、玉佛經、還鄉寶卷、達摩寶卷、三教同源、道派統宗、祖派源流、歸根經、龍華(真)經、大梵王經、小梵王經、明聖經、地母經、太陽經、太陰經、慧命經、大乘經、皇經、心印妙經、血盆經、救苦經、分珠經、妙沙經、生天經、齊天大聖經、白鶴傳、救劫經、九九歸一、三教華嚴經、三會歸元、仙姬回文經。(根據:《廣西佛教》2001年第一期) 印光大師指出的偽經:地母經、太陽經、太陰經、龜王經、眼光經、壽生經、血盆經、妙沙經、分珠經等,通是偽造。無柰女人見淺,故每信奉。但教彼念佛。如欲念經,當念《心經》,文少而義豐,功德無量無邊。此種偽造經,按理,念之尚有罪過。不過彼等以至誠心念,亦不能說全無功德,但只得誠心之功德,蓋小之小耳。曷若念佛念心經之為愈也。念佛念心經,功德如大海。念偽造經,或有一滴,或不及一滴耳。 印光大師《文鈔》中指出的其他偽經偽書:血盆忏、心經中下卷、胎骨經、雞卵偈等,五宗原,五宗救等。 高王經是偽經,誦之仍復功德不少,以佛名號甚多故。此經於六朝時已流布,真通佛法人不提倡。然欲俗人種善根,亦不力為阻止也。 當代附佛外道邪說: 1、台灣的蕭平實的作品,國內王紹藩、美國盧勝彥、印度奧修、台灣青海。 2、國內無知學者呂澂、歐陽竟無、台灣印順法師的著作,其中誹謗《楞嚴經》和大乘佛法,實在害人慧命,這些都是把學佛了生死當作學術知識來分別揣測的邪師,猶如紙上談兵的趙括,為太虛大師,印光大師等祖師大德所揭露批駁,真學佛人決定不能看他們的歪理邪說。 附佛外道邪師名單:義雲高(第三世多傑羌)、盧軍宏(盧台長)、一貫道(先天真理教)、蕭平實(正覺同修會)、清海、盧勝彥(真佛宗)、喜饒根登、仰谔益西諾布、阿王諾布帕母、雄天(登)、宋七力、妙天、林雲、大乘禅功 (李善單)、日蓮正宗、周泉纓(常櫻)、萬行、法輪功(李洪志)、大悲堂(明德)、靈芝師姐 以上所有這些附佛外道邪師和無知學者的書籍光盤和資料不能印刷禁止流通,亦不能在網絡上發布傳播這些人的邪說。 3.錄自《乞丐趕廟公》 正信的佛經,例如《金剛經》、《六祖壇經》、《般若心經》以及像"大悲咒"等,被一些外道鬼靈,假冒濟公活佛(師尊)、燃燈古佛或其他佛菩薩的名義,由乩童扶鸾"降筆",作出許多所謂"先天解"或"真解"的佛經翻譯本(如《六祖壇經先天解》、《大悲咒真解》、《天堂游記》等),以此來歪解、扭曲佛經中佛陀的原意。 說到正信佛經的偽造譯本,不禁讓筆者想到自古以來即非常嚴重的一個問題,那就是以外道思想來注解佛經!中國從南北朝時代開始,那時候佛經還沒有大量被翻譯出來,因此多數人對佛法還是一知半解,有不少人便以當時中國極為興盛的道家"老莊思想"來解釋佛經,而達摩祖師的弟子也是在這種情況之下,被許多一知半解的正信佛教僧眾誤會為外道的。那些流行於南北朝時,以道家老莊之"無極、太極"思想來解說佛家般若空性的所謂"義學"(格義佛學),後來被許多佛教大成就的祖師大德加以大力破解而得以澄清。然而等這些成就者入滅離開人間之後,這些邪說謬論便又重新流傳於民間了。 在今天,只要您常到廟裡面翻閱佛經、善書的話,一定常會翻閱到這些摻了毒的佛經譯本,有的用"無極"來解釋"空性",有的則把道家"取坎添離、轉河車"等修氣功、煉丹藥的外道思想,直接用來注解佛經。而在有的偽造佛經譯本當中,您還可能看到"白陽當道、釋迦佛退位"或者"三教(儒釋道)同源 "、"五教(儒釋道耶回)共和"等等的外道邪見呢!由於這些偽造譯本說得頭頭是道,還到處引經據典哩!難怪這麼多無辜的善男信女會辨識不清,而花費這麼多功德錢來助印這些外道譯本,真是可惜啊! 此外,目前坊間更可以見到許多外道邪眾所偽造的經典,例如《彌勒真經》(彌勒救苦真經)、《真佛經》、《彌勒古佛下生經》、《龍華經》、《混元布袋真經》、《佛說解冤往生經》……等,這些明明都是外道偽造的經典,卻被許多虔誠但不明就裡的信眾,每天奉為佛經般地加以誦念、修持,實在害人非淺。 希望透過您、我的努力,能使如來正法常住在世,並誠願一切眾生能因此而具足正知正見,努力精進,速證無上菩提! 我皈依佛陀,我皈依佛法,我皈依僧團; 既皈依佛,以佛為師,從今日起,乃至命終,不得皈依天魔外道、邪鬼邪神。 既皈依法,以法為師,從今日起,乃至命終,不得皈依外道典籍。法即佛經及佛教種種修行法門。 既皈依僧,以僧為師,從於今日,至命終時,不得皈依外道徒眾。 除佛外,無究竟導師; 除法外,無真實道路; 除僧團外,無他伴可同行法道的。 願生西方淨土中, 九品蓮花為父母, 花開見佛悟無生, 不退菩薩為伴侶。 南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛!
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。 由于xuefo.tw域名因备案需要暂停使用(最短15天),自即日起请用http://big5.xuefo.tw访问网站,特此通知!
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