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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：你要做這九個人，還是做這一個人？
【有十人念佛，雖九人以為臨終不能往生，亦應思我一人決定往生。】 法然上人這段話的開示，看起來道理也非常淺白，但是我們若好好體會法然上人開示的真義，我們就會發覺，道理很深奧。為什麼十個人念佛，有九個人認為臨終不能往生，我也應該要想：我念佛一定往生，我念佛決定往生。請問諸位菩薩：你要做這九個人，還是做這一個人？當然做這一個人。心中應該如何思惟往生這件事？我念阿彌陀佛的聖號，決定往生。 法然上人教導我們要這樣對阿彌陀佛生出信心，可是你若沒有了解阿彌陀佛，沒有了解西方淨土，你沒有了解念佛往生的道理，縱然心中想我念佛決定往生，未必然真實。所以這是建立在深入了解阿彌陀佛之後，這是建立在深入了解西方淨土之後，這是建立在深入了解阿彌陀佛願力之後，也就是一個已經具足了機法二種深信的人，他心中是如此的思惟：縱然天下一切人念佛都不能往生，我念佛也決定往生。這段話是表示對阿彌陀佛非常有信心，所以若有十個人念佛，雖然九個人認為不能往生，我也認為決定往生。這若不是對阿彌陀佛名號絕對救度非常有信心，決然是不敢如此說。 能不能往生，在眾生這方面，是看眾生是不是有做到信、願、行往生三法。諸位菩薩！你我是在生死苦海的人，你我是在凡夫因地的人，我們每天念佛要往生西方極樂世界，我們若有做到往生三法信、願、行，當然就能與阿彌陀佛的名號相契相應，當然就能與阿彌陀佛的願力感應道交。如果你想要往生西方極樂世界，只是停留在想的階段而已，沒有付出行動，認真念佛，你怎麼能與阿彌陀佛感應道交？念南無阿彌陀佛，要從機與法二方面，思惟機與法相契，思惟法對機絕對的救度，機法相契相應感應道交，當然能往生西方極樂世界；機法不相契不相應，不能感應道交，當然不能往生西方極樂世界。 能不能往生在阿彌陀佛這方面，是看阿彌陀佛是不是有救度眾生的能力。眾生這方面，做好往生三法信、願、行，阿彌陀佛這方面，有絕對救度念佛人的能力，那麼當然往生是一定的、是肯定的、是絕對的、是必定的，縱然天下間的一切人都認為念佛不能往生，也應該想我念佛一定往生，為什麼？因為我相信阿彌陀佛本願絕對的救度，因為我相信阿彌陀佛因地法藏菩薩第十八願，乃至十念，若不生者，不取正覺，本願力一定會救我，而且救得了我，所以我決定往生。 阿彌陀佛的智慧，知道我要往生的願心，所以我相信佛；阿彌陀佛的神通，知道我虔誠的念佛，所以我相信佛；阿彌陀佛的道力，知道我什麼時候捨報的，所以我相信佛；阿彌陀佛的願力有念佛往生願，所以我相信佛；阿彌陀佛的願力有臨終接引願，所以我相信佛，我是相信佛，不是相信人。如果很多人認為念佛能往生，你就認為念佛能往生；如果很多人認為念佛不能往生，你就認為念佛不能往生，那就是相信人，不是相信佛；這樣是相信人所說的話，不是相信佛所說的話，這樣是不相信阿彌陀佛所發的願，這樣是看輕阿彌陀佛救度眾生的能力。 諸位菩薩！我們在心中好好思惟，相信人所說的話，和相信佛所說的話，哪一種能讓我們內心較安心？相信佛所說的話。相信人所說的話，有時候是錯誤。佛因為是一個智慧圓滿的人，佛因為是一個斷惑證真的人，佛因為是一個福慧究竟的人，佛因為是一個證悟真如的人，佛因為是一個真如開顯的人，佛因為是一個神通廣大的人，所以佛所說的話，佛陀因為在因地生生世世修行，口業不妄語、不绮語、不兩舌、不惡口，所以所說出來的話，值得眾生的信受。 念佛往生西方極樂世界，縱然全天下的人，都認為沒有那麼簡單，你也要認為念佛往生西方極樂世界是決定的，因為相信阿彌陀佛的願力。我們應該這樣想：阿彌陀佛有能力救度畜生道的眾生了，怎麼會沒有能力救度我呢？所以我念佛決定往生。我們應該這樣想：阿彌陀佛有能力救度餓鬼道的眾生了，怎麼會沒有能力救度我呢？所以我念佛決定往生。我們應該這樣想，阿彌陀佛有能力，救度地獄道的眾生了，怎麼會沒有能力救度我呢？所以我念佛決定往生。諸位菩薩！ 我們的心中應該這樣想：六字洪名，是阿彌陀佛所成就的；西方淨土也是，阿彌陀佛所成就的；蓮台接引也是，阿彌陀佛所成就的，當然往生西方也是，阿彌陀佛所成就的（掌聲）。你心中如此的想，縱然全天下的人認為，念佛往生西方極樂世界不可能，你也不會被影響，你也會老實念佛求生淨土，因為你對阿彌陀佛的名號救度有信心。任何人認為念佛不能往生，都不能改變我對阿彌陀佛的信靠，都不能動搖我對阿彌陀佛的信心，那你哪有可能念佛會半途而廢？不可能。你哪有可能念佛三年、五年之後就不要念佛了？不可能。你哪有可能求生西方極樂世界，經過三年、五年，就不要求生西方極樂世界了，換要求生去法輪世界了？不可能；換要求生大梵天了，不可能。所以念佛雖然起行非常的簡單，但是道理非常的深奧。 很多人念佛內心是忐忑不安的，猶如這九個人認為念佛不能往生，這九個人是念佛沒有信心，不是念佛不能往生。雖然這九個人念佛沒信心，只要一生念佛不退，只要願生之心不變，臨命終時，阿彌陀佛同樣現前接引。阿彌陀佛的救度，實在非常的偉大，我們跟阿彌陀佛贊歎（掌聲）。 下面師父要說的觀念非常重要，諸位好好的體會，今晚師父跟大家說很多重要的念佛觀念，你的想法正確，自然你就安心念佛；你的想法不正確，自然你就會不安念佛，端視你對阿彌陀佛的信心夠不夠？ 阿彌陀佛的救度就是，信心念佛的人，臨命終時阿彌陀佛現前接引，疑心念佛的人臨命終時，阿彌陀佛也現前接引。阿彌陀佛發臨終接引願，不會因為念佛人的內心是信心或疑心就有分別，阿彌陀佛的救度是沒有分別的，是眾生念佛的信心與疑心的不同而已。請問諸位：你我同樣稱念六字果號南無阿彌陀佛，你要信心念佛或要疑心念佛？當然是信心念佛。你要安心念佛或不安念佛？當然是安心念佛。 阿彌陀佛的救度就是，他力念佛的人臨命終時，阿彌陀佛現前接引，自力念佛的人臨命終時，阿彌陀佛也現前接引。阿彌陀佛發臨終接引願，不因眾生念佛心是自力心或他力心而有所分別，自力心念佛與他力心念佛，在臨命終時阿彌陀佛，都是平等慈悲現前接引，只是眾生念佛的心自力與他力的差別而已。他力心念佛的人，念佛心是歡喜的，自力心念佛的人，念佛心是苦惱的，因為很多人念佛，害怕臨終沒有正念，害怕臨終沒有人助念，害怕臨終阿彌陀佛沒有現前接引，害怕臨終意識昏迷，害怕臨終冤親債主現前，害怕臨終有種種的障緣，太多太多的害怕，這都是肇因對阿彌陀佛信心不夠。所以念南無阿彌陀佛，你對阿彌陀佛有百分之一百的信心嗎？你對阿彌陀佛深入了解，我相信你的信心是滿分的。 阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的心情；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的心境；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的心態；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的方法；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的工夫；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的多少；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的感應；阿彌陀佛的救度，是不論眾生念佛的體驗。 諸位！你了解阿彌陀佛救度這樣的道理，你的內心會更加安心念佛、更加自在念佛、更加法喜念佛，因為你對念佛往生的道理越來越了解了，你對阿彌陀佛救度的道理越來越了解了，你對阿彌陀佛的本願越來越了解了，你對阿彌陀佛的淨土越來越了解了，所以你就會越來越放心念佛，就是如此。 諸位！解行並進、行解相應，非常的重要。同樣念南無阿彌陀佛，我相信每個人都願意做這個決定往生的人，每個人都不願意做這九個認為不能往生的人。諸位！你的心中，認為念佛能往生，還是念佛不能往生，就看你對阿彌陀佛名號的救度是不是有信心。大家剛才都回答，你要做這個認為念佛決定往生的人，當然你就要對阿彌陀佛本願了解，每天將阿彌陀佛四十八願早晚讀一遍，你對阿彌陀佛四十八願深入了解了，你就會是這個認為念佛決定往生的人，你就不會是這九個認為念佛不能往生的人。 諸位菩薩！全天下的人，都認為你念佛不能往生西方極樂世界，你認為念佛能往生西方極樂世界嗎？能，這樣你當然就會一生老實念佛，因為你相信佛不是相信人。
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