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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：整個宇宙就是自性，自性是宇宙的本體
我們現在看到太空，你看這許多無量的星球，在太空當中運行好像有一定的軌道，互不干擾，它有一定的規則，它不亂。小到一個身體，實在講，我們身體的構造跟外面的大宇宙，可以說是異曲同工；嚴格來講，它是相同的。這是《華嚴經》上講大小不二，大到宇宙，小到什麼程度？小到微塵。微塵裡面有世界，外面世界沒有縮小，微塵沒有放大，大小不二。從這個地方真正體現到性德不可思議，本來具足。現在科學逐漸發現了，但是科學跟《華嚴》上講的還有一段很長的距離，《華嚴》講得究竟，講得徹底，微塵裡頭有世界，這個科學沒有發現。 由此可知，整個宇宙是什麼？整個宇宙就是自性，自性就是整個宇宙，自性是宇宙的本體，自性是真正的自己。你真的明白，真的認識了，才曉得宇宙之間萬事萬物跟自己一體，不能分割。所以，佛家提倡慈悲與愛心叫「無緣大慈，同體大悲」，整個宇宙跟我同一個體，同一個自性；《華嚴》上講法性，同一個法性。你看這關系多密切！沖突怎麼發生的？迷失了自性才發生沖突。覺悟自性，哪裡會發生沖突？覺悟的境界是什麼樣子？覺悟的境界是你心地清淨，一塵不染；換句話說，你沒有一個妄念，你哪來的沖突？中國古聖先賢教導我們「誠」，《中庸》裡面講誠，誠是什麼意思？一念不生是謂誠。這個誠在我們大乘教裡面就是佛境界，人做到真誠就成佛了，一念不生，不起一個念頭。雖不起念頭，沒有一樣不清楚，沒有一樣不明了，這奇怪了，不是凡夫的境界。為什麼？你見到性，誠就見性，所以至誠感通。真正做到至誠，一切眾生的自性是一個性，它怎麼會不通？怎麼會不起感應？誠則靈，靈是覺知，靈明覺知。所以終極的學問就是放下妄想分別執著，這是終極的學問，一切都不是外面，都是自性裡頭本自具足。 大方廣佛華嚴經 （第一七四０卷） 2007/5/17 香港佛陀教育協會 檔名：12-017-1740
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