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給迷失三寶弟子的信 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	欣樂而隨喜，一切有情眾；息苦諸善行，得樂諸福報！各位心靈法門的菩薩，南無阿彌陀佛！雖不曾與大家相識，但你們卻一直在我心中，有緣書信一封，打擾之處還望各位菩薩見諒！先祝願大家吉祥安康，共成佛道！ 修學佛法就是一種心靈的訓練，就像打高爾夫球一樣，如何把我們這一顆心能夠安住，進一步還要擴展我們的心，去愛眾生、去關心別人！ 我們每一個人都有愛，當然佛教所追求的是一種符合真理的感情，那什麼叫符合真理的感情呢？就是不以自我中心為出發點的、不自私的一種愛，那麼這種愛毫無副作用、毫無痛苦，我們佛教叫做慈悲！慈悲是以平等做基礎，所謂平等就是無分別的愛，就是對人、天神、地獄道、鬼道乃至一切六道輪回的眾生，甚至是對你的敵人你都是平等的去愛！那麼這些並不是天生自然就可以有的，因為從無始生死以來我們都是在貪嗔癡中輪回，所以我們必須去培養。 慈悲心是最好的護衛，也是治療一切的源頭，所有佛教徒都知道慈悲心是一切治療之本，這個法門可以淨出我們過去的惡業。慈悲心猶如陽光，惡業猶如冰塊，當慈悲心顯現的時候馬上就可以將它去除融化。 修行很重要的是要越來越進步，什麼叫進步呢？----就是煩惱減低了，慈悲心越來越強了，成佛越來越近了。佛教事實上只是一個氣氛，佛菩薩示現的境界，無非就是要軟化我們的心。所以三寶的形象百千劫所修的相好莊嚴一切的一切，都是要讓我們這些凡夫找到自己生命的方向！ 在佛教裡面，不管你到了什麼地方，就要對那個地方慈悲，就要對那個地方的眾生慈悲，這個才叫修行！修行就是修正、修改、修理我們身口意的行為，使一個曾經不斷制造惡業的身口意轉變成一個正念的身口意，這個是修行的根本，也可以說是真正的忏悔！忏悔就是忏改悔悟自己過去所造下的各種愚癡、可怕、傷害、自私等等的行為，做過的錯事不再發生，在忏悔之上帶著一顆慚愧心，真正從自我內心當中去改正自己，然後再發出一顆菩提心，這個就是修行！ 所謂發菩提心，就是我們願意承擔所有輪回受苦眾生的苦，願他們離苦得樂而生起的一個責任感，要精進修行。因為所有的輪回眾生都是我們的大恩母親，都對我們有恩，但是他們卻顛倒夢想，在造業、輪回、受苦，所以，也唯有佛究竟圓滿的智慧和慈悲能夠幫助這些受苦的輪回母親！但是，看到了佛和菩薩的形象那就是代表一種生命的成就，那麼我們自己也要發起一個殊勝的成佛的決心和願力這個就叫菩提心。但是發菩提心之前，首先我們要有大悲心，而且這個大悲心是從內心裡面深層的，遍一切處的，對無量的眾生生起無量的大悲心，願他們脫離無量的痛苦。所以特別我們研究佛法、修行佛法。為什麼要修行佛法？-----因為生命有苦！ 佛陀說世界唯心所造，也就是說整個世界，社會環境的好壞乃至我們身邊生活的環境的好壞是由眾生的心、我們的心所造成的，這個就是佛教跟其他宗教不一樣的地方。我們的心建構這個世界。所以經典上說“心清淨則世界清淨，心清淨則眾生清淨”，我們為了要幫助這個世界、幫助整個眾生，那麼我們就必須要好好地修行我們的心。我們佛教講了一個菩提心。佛教的理論是“緣起無我”，這個世界不是單獨存在的，這個世界是因緣和合的，在金剛經上面叫做‘一個合相’，互相影響、息息相關。這個世界的好壞都跟我們有關系，簡單的是這樣講。 每一個人不能自掃門前雪，哪裡有災難都是我們的災難。所以呢，釋迦牟尼佛一個人成佛了，他影響了三千大千世界，體悟到這個地方的時候，我們都會有一個比較強烈的感覺。因為以前我們過的是自私的生活，為自己的前途、為自己的快樂、為自己的一切在自私的努力，那懂了佛法以後就會生起一個生命的責任感，我們叫‘世界責任’！凡是這個世界的每一個角落都是我們的責任，每一個地方都是我們的家園，我們必須為她付出我們的責任；也為了要幫助整個世界跟所有的眾生，我們要開發出最圓滿的智慧，佛陀的智慧在佛教叫做“圓覺”。而且我們要發展的愛和感情，不再是光愛自己的一切，我們要把這個愛擴大到愛整個社會、愛國家、愛世界、愛所有的眾生，這個叫慈悲心。所以，如果我們懂了這個方法，這個世界就因為我們而能夠得到解救。釋迦牟尼佛他最主要的理念大家都知道，就是“普度眾生”。大家想一想，這麼偉大的一個思想行動，所以我們對這個世界是負了一個絕對的責任，這個就是我們了解了佛教的空性的思想。 “空”---絕對不是個人的問題，空不是單獨的存在，凡是所有的存在都是互相的關系，佛教叫做“緣起”，所以體悟空性以後，自然就要生出一個大悲心，我要如何的去關心？因為你就是我、我就是你，緣起性空，一切無我！ 我想我們每一個人都在追求美麗的生命，追求美麗的外表，想要開好的車子等等，但是更重要的要有一顆美麗的心。所謂真的快樂很多人以前不了解，大部分的男人努力的賺錢做事業，希望在名片上有很多的頭銜，做董事長、做總經理開最好的車子，大部分的人都把生命的快樂建立在外在事物的擁有和占有，我有一個漂亮的女朋友、有一個很漂亮的老婆、我有一個很帥的男朋友、很漂亮的老公，就會覺得生命很踏實，但是事實上，依靠外界來滿足自我，就是代表自己內心的空虛，反而是失去自己。一個人真正的快樂，是能夠淨化自己、征服自己。每一個生命都在追求快樂卻一直在制造痛苦，往往眾生把快樂建立在外在的索求，往外發展叫做痛苦，往內淨化才是快樂！ “前車之師，殷鑒不遠”，在華夏大地上一次又一次沉痛的教訓難道還不能給我們中國人警醒嗎？前有明朝聞香教霍亂人心，中有清朝喪心病狂白蓮教，現有窮凶至極、違亂社會的法輪功等等，這些都是前不遠、後來者為達到自己私欲甚至是企圖顛覆中華民族的罪惡組織，這些哪一個組織不是搞個人迷信、弄個人崇拜、展現個人神通？佛陀釋迦牟尼在室羅筏城祇桓精捨開示楞嚴經說：“末法時期，邪師說法如恆河”並且還說“以此魔子，初則妄充悟道，人未歸附，近則妄充得道，故得遠近爭赴”。邪惡之人通常以歪曲事實、歪曲真理、迷惑人心、顛倒黑白而達到不可告人的目的，佛弟子們啊，醒醒吧，不要再迷戀什麼神通，更不要去迷戀什麼菩薩轉世了，人之命運豈能是一張紙、一句經典、一個解夢所能改變的？一個人造下惡業並不可怕，可怕的是執迷不悟、可怕的是一錯再錯，造下惡業用正直之心殷重忏悔、多做功德，打開自己的心量、破除迷信，然後去幫助更多的人----萬法唯心造！邪師說法迷惑眾生沒有什麼法寶，唯一的法寶就是大家自私的貪欲、妄念的心理。 我們修行被規定，需要修行長得像佛陀一樣、聲音像上帝一樣、你需要有觀世音菩薩的慈悲柔和、有文殊菩薩的智慧，那這樣將來才可以幫助更多的人，就像我們在玩電腦、手機一定要最好品質的，沒有最好品質的這些東西就沒有辦法去更好得傳遞真理。一個人為什麼外表好看？很簡單----行為反作用力，忍辱、不生氣、多微笑自然外表就好看，多送給別人花、多送給別人漂亮的衣服；女人如果要皮膚好就不要亂丟紙屑，早一點到公司到單位把地板弄干淨，很簡單你皮膚就不會長雀斑；一個人為什麼唱歌特別好聽？經常講好聽的話給別人聽，經常制造好聽的音樂給別人聽所造成的行為反作用力；隨便吐口香糖吐在地上，別人一直踩一片黑黑的你將來臉上就黑斑開始多了，我們要改造自己，把髒的地方弄干淨了，所以各位---行為反作用力！不是上帝、不是神、不是佛給我們的命運，我們每天都在制造自己的基因、軟體，這樣子的心態產生語言模式。所以我們在修行的過程裡面這都是我們的主題，修正我們的心態、行為，改變你的生命，追求一個最美麗的生命，什麼樣的行為、心態就決定我們有什麼樣的命運！我們要成為我們自己外表的雕刻師，自己命運的建築師，現在開始就要改變行為！ 我們每天都講阿彌陀佛，但是不知道阿彌陀佛的意思？  “阿彌陀佛”的‘阿’字代表無，無量的無，‘彌陀’代表量，限量的量，那麼佛是代表一個覺悟而充滿大愛的人，有著光與熱，所以講一句阿彌陀佛就是講一句無限量的愛，簡單的來講就叫我愛你，關懷的意思。那麼每一個人都希望被別人關懷，那麼阿彌陀佛說每一個生命都是他心中的最愛，所以你跟對方講一句阿彌陀佛就代表我關懷你、我關心你而且是由內心裡面講出來的。念一句南無觀世音菩薩，觀世音菩薩代表什麼？觀世間之疾苦，給眾生以福音，菩薩代表覺悟有情，我們念一句南無觀世音菩薩簡單的來說就是絕對學習觀音菩薩給世間一切眾生慈悲，讓我的心變成菩薩的心，悲憫一切有苦的眾生；佛教有一句話叫做“諸佛無心，唯以愛物唯心”。 大家都想有生命的光輝，但是呢必須要有智慧。比如說我們北京天安門廣場上的那一面國旗，國旗我們每天在看、每天都在敬禮，但是她代表什麼意思呢？很多人不知道，而且很多人都覺得她對我們的生命沒有意義，那這樣子想就是不行的！如果要展現生命的光輝就要從任何一個事情上去看到真相，每一件事情都跟我們的生命要息息相關     國旗紅色的部分代表革命烈士拋頭顱、灑熱血，流血犧牲去保衛中華民族，用愛的最高表現，犧牲自己完成最高的感情；所以國旗紅色的部分代表好的感情、奉獻的情操、代表太陽普照大地最高的溫暖和智慧、代表人人平等的思想、代表最高的愛跟這種最高智慧的人格------一切為了生命而犧牲自己的英雄。所以我們要發揮生命的光與熱，‘光’就是智慧，‘熱’就是這種奉獻的心存在，那麼來學習一切犧牲自己成就他人的這些英雄們的奉獻、幫助一切人類的精神，  所以每天都會看、都會敬禮，這個就是宗教，學習的對象、學習的人、每天念著英雄的名字、學習英雄的思想，那麼這個字在佛教就叫做‘南無’， 南無觀世音菩薩‘南無’就是完全的學習，假設你的偶像是劉德華，那麼你每天念南無劉德華南無劉德華、、、、學習他的唱歌學、他的跳舞、學習他很干淨的外表，這個就是南無的意思！所以我們必須讓自己的生命有一個升華、有一個偶像；我們是個佛教徒，那我們就是以釋迦牟尼佛這個真實的人做學習的對象，所以我們才會來皈依，皈依以後想盡辦法來修行，修行這兩個字不是拿香拜一拜、讀讀經典、燒燒紙、念念忏悔文等等，這個都不是修行，修正、修理、修改自己的行為叫修行，因為行為是命運的主宰。
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