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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：雄俊法師，地獄念佛，隨即往生
“我寧尋此道，向前而去，既有此道，必應可度。”這段話就是在說，唯一不死的一種就是，我選擇要尋這條白道向前而去。“既有此道，必應可度”，既然有這條白道，白道就是阿彌陀佛的本願大道，以我們眾生來說，就是我們念佛之道，既然念佛能夠得到阿彌陀佛的救度，當然我尋白道向前而去啊。念佛修行向前走，什麼都不怕，阿彌陀佛會為我們排除種種的障難。 現在，為了要增加大家念佛的信心，安心走在這條白道，我來說《淨土聖賢錄》的念佛往生公案，讓大家體會。因為下面要說的念佛往生的人，並不是很會修行的人，也不是修苦行的人，也不是修諸六度萬行、道德高深的人，不是！是造業造罪的人，所以這種人都能夠得到阿彌陀佛的救度，往生西方極樂世界了，我們怎麼不會呢？一定會的。 《淨土聖賢錄》記載，雄俊法師，俗姓周，是四川成都的人，為人能言善道，但是沒有遵守戒律，沒有德行，曾經還俗從軍，不久又出家為僧，但他也頗知慚愧忏悔，平日經常持念阿彌陀佛的佛名。在唐代宗大歷年間，突然暴斃，進入幽冥，被閻羅王呵斥責備，命令鬼卒將雄俊法師交付地獄。因為他是出家人，不遵守戒律，所以要墮地獄。 雄俊法師大叫說：“《觀經》說，造五逆罪、十惡罪，只要臨終十念，就可以往生西方極樂世界。我雄俊雖然不守戒律，也造作惡業，但我並沒有犯五逆罪，若是依照我平日多少在念佛的功德，應當要往生淨土才對，否則十方諸佛就成了妄語。”說完之後，這位雄俊法師，在地獄恭敬合掌念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……這個時候發生一件事情——什麼事情你們知道嗎？佛號念一聲，閻王立即驚。在地獄念佛，哇！很不得了，七寶蓮台忽然出現，什麼人出來了？阿彌陀佛出來了。什麼人來了？阿彌陀佛來了。因為蓮台來迎了，雄俊趕快登上蓮台，向西飛去。在此同時，有從幽冥還魂的人，傳出雄俊在地獄念佛往生這件事。 諸位！雄俊是一個出家人，沒有遵守戒律，也沒有道行，墮落地獄，念阿彌陀佛的聖號，可以往生西方極樂世界，那麼，你現在在人間，念南無阿彌陀佛，會往生西方極樂世界嗎？在地獄念佛，能夠得到阿彌陀佛的救度，在人間念佛，能夠得到阿彌陀佛的救度嗎？會，這個時候要跟什麼人鼓掌？（掌聲）跟阿彌陀佛鼓掌。 一個出家人不遵守戒律，念佛能往生西方極樂世界，在座諸位！不管你是出家人或在家人，那你遵守戒律，念佛會往生西方極樂世界嗎？會！阿彌陀佛對破戒的人都要救度了，對守戒的人怎麼會不救度？阿彌陀佛對地獄的人都要救度了，對人間的人怎麼會不救度？阿彌陀佛對惡人都要救度了，對善人怎麼會不救度？對不對啊？對。既然阿彌陀佛這麼慈悲，連在地獄的人念佛，他都有能力救度他了，那麼我們現在在人間念佛，阿彌陀佛有能力救我們嗎？有！阿彌陀佛非常的了不起，跟阿彌陀佛贊歎鼓掌（掌聲）。 ………… “西岸有人喚言：汝一心正念直來，我能護汝，眾不畏墮於水火之難。”汝，就是你，就是我們，就是這個走在白道的行者。“一心”就是只有一種心，隨順阿彌陀佛願力慈悲招喚，也就是信阿彌陀佛的佛心佛願，這樣叫做一心，也就是對阿彌陀佛招喚，沒有懷疑，充滿信心。“正念”就是念南無阿彌陀佛，一心是說信心，正念是說念佛，所以有信有行，內外一如，心信口稱。“直來”就是直接在娑婆世間到西方佛國，阿彌陀佛教我們，你一心念佛，直來我西方佛國，所以阿彌陀佛叫我們直來，我們當然要直去啊。阿彌陀佛有叫你歪來嗎？沒有啊，叫你直來啊。所以阿彌陀佛說直來，我們就直去，所以我們和阿彌陀佛要直來直去，直接從因地到果地，不要再去六道裡面輪回，直接進入西方清淨報土成佛。 阿彌陀佛呼喚說“我能護汝”，我有能力保護你，我有能力救度你，我有能力接引你。這句話是對有疑心的人所說的話，因為阿彌陀佛有大神通，知道我們眾生會懷疑：我念佛打妄想，能往生西方極樂世界嗎？阿彌陀佛知道我們眾生這種疑心，所以跟我們說：我能護汝，我有能力保護你，我有能力救度你，我有能力接引你。就是要讓我們放心，我們只要念佛，不用擔心煩惱，所以下面那一句說，“眾不畏墮於水火之難”，你不用怕你的貪欲心，不用害怕你的瞋怒心，我有辦法救度你，我有能力救度你，我有本事救度你。阿彌陀佛在跟你說這樣的話，你會放心嗎？會。會，就會怎樣呢？就是下面所說的： “此人既聞此遣彼喚，即自正當身心，決定尋道直進，不生疑怯退心。”這就是真正聽二尊的話，聽釋迦世尊的話，聽彌陀世尊的話，聽到釋迦世尊的發遣，聽到彌陀世尊的招喚，所以下定決心，尋白道向前直進。沒有生出懷疑退怯的心，就是一心念佛，不會受到任何的考驗影響而退失道心不念佛，絕對不會，這樣就是一個真正念佛人，信受釋迦世尊，信受彌陀世尊。 釋迦世尊發遣，就是叫我們：去去去，去西方極樂世界。阿彌陀佛招喚，就是：來來來，來西方佛國。我們順釋迦世尊、彌陀世尊招喚與發遣，就：好好好，我念佛往生佛國。這樣你要嗎？要就要怎樣？好好好，往生西方成就佛道。對不對？對。（掌聲）
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