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信願法師：就怕臨終沒有正念，怎麼辦？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	平生一向專稱 佛護自然正念 但是，我們就怕將來臨終沒有正念。你放心，將來臨終，你一定會有正念。我把臨終正念的經文讀給你聽，你就能知道臨終一定有正念的，只怕你不念佛，只怕你不求生西方極樂世界而已。請看“臨終正念”的講義，第二《悲華經》第四十二願： 【願我成阿耨多羅三藐三菩提已，其余無量無邊阿僧祇諸佛世界，所有眾生，若發阿耨多羅三藐三菩提，修諸菩提，欲生我界者，臨終之時，我當與大眾圍繞，現其人前；其人見我，即於我所，得心歡喜；以見我故，離諸障閡，即便捨身，來生我界。】 這是法藏菩薩的心願，在《悲華經》的第四十二願，法藏菩薩發願，十方修諸菩提的眾生，在臨終的時候，我要與大眾圍繞，出現在他的面前；這個人見到我之後，得心歡喜。所以我們臨終見了佛菩薩現前，會不會歡喜？會。這是法藏菩薩的願力嘛。而且見了我之後，“離諸障閡”，障是障礙，閡是隔閡。見了佛菩薩之後，就把往生的障礙隔閡，通通捨掉了。“即便捨身”，這時候才斷氣，所以佛菩薩現前，我們一定沒有障礙、沒有隔閡，對不對？這是法藏菩薩的願力嘛。 底下第三《大悲芬陀利經》第四十五願： 【令我得菩提時，余無數佛土中眾生，發菩提心，願生我國，善根回向；彼欲終時，我與無數眾圍繞而現其前；彼見我已，令於我所，得大歡喜，除諸障礙；命終以後，得生我國。】 同樣的意義，臨命終的時候佛菩薩現前了，“得大歡喜”，有沒有？“除諸障礙”，有沒有？我們障礙，在佛菩薩現前的時候，一定能消除。 第四《稱贊淨土佛攝受經》往生因的經文： 【是善男子或善女人，臨命終時，無量壽佛與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心不亂；既捨命已，隨佛眾會，生無量壽極樂世界清淨佛土。】 臨命終時，阿彌陀佛與無量聲聞弟子，還有菩薩眾，這麼多的佛菩薩前後圍繞，對於這個臨終者“慈悲加佑，令心不亂”，所以佛菩薩現前，會慈悲開示，會放光加持護佑，令這個臨命終者內心不亂，所以將來我們還是“心不顛倒，意不凌亂”往生的，還是正念分明往生的。但是，是自己修行的本事達到這樣的境界嗎？不是！是佛菩薩現前的慈悲加佑，對不對？經文世尊講的很清楚了嘛。“既捨命已”，這時候才捨命，對不對？所以，臨命終要不要擔心佛菩薩不現前？不用擔心，這是阿彌陀佛的願力。臨命終要不要擔心沒有正念？不用擔心。臨命終要不要擔心沒有一心不亂？不用擔心。把生死大事通通交由阿彌陀佛處理，你敢不敢？我敢。因為阿彌陀佛辦事我放心。 如果你一心依靠阿彌陀佛，稱念佛號，臨終你一定能正念分明，往生淨土。
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