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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：消除災難，一句佛號要遠遠超過一切經忏
學佛最重要的是學智慧，你看最近我們《華嚴經》講到這一段，“正行甚深”，完全是智慧。接著講“助道甚深”，八萬四千法門、無量法門都是助道，幫助我們成就真實的智慧。智慧是自性本來具足的，《華嚴經》上說“一切眾生皆有如來智慧德相”，這是自性裡頭本來具足的。凡夫為什麼稱凡夫？把自己自性迷失了。怎麼迷的？佛講得很清楚，“但以妄想執著而不能證得”；換句話說，如果我們把妄想分別執著真的捨掉，我們的智慧就現前，這個智慧跟諸佛如來沒有兩樣。既然學佛是學智慧，智慧就不能夠聽信謠言，謠言往往是以訛傳訛，這就造成嚴重的誤會。 昨天晚上我們講完經之後，我在念佛堂只對幾個人說，現在這個世間多災多難，我們要發心好好的念佛。就有人，聽說傳的搞到大家人心惶惶，這錯了，就發生嚴重誤會。災難是真有，西方人傳說世界末日是在什麼時候？一九九九年，兩千年，你看那時候不是全世界都傳聞嗎？可是很平安的度過了。度過之後，好像是在二００一年，那時候我在新加坡，就有位同修告訴我，他說天主教一個神學院的院長就跟他們說，他說：真奇怪，明明九九年、兩千年是世界末日，有大災難，怎麼會沒有了？他就把這個話傳來問我，我說他說沒有了，我就告訴他，並不是沒有，是延後了。為什麼會延後？因為這樁事情全世界的人都知道，這個預言傳說至少有四百多年，居然在這個時候到了，兩千年到了。全世界宗教信徒都虔誠的祈禱，你說這個力量多大！這麼多人在祈禱，那個祈禱的心是純善，就把這個災難，我們不能說化解，延後了。我說是這個原因，不是沒有災難，我相信是有災難，可以化解。 這樁事情以後我們接觸到日本江本勝博士的水實驗，這個就得到科學證明。他實驗是日本的琵琶湖，琵琶湖是日本最大的一個內陸湖，我們中國這些湖都沒有它那麼大，洞庭湖也比不上，很大的湖。它一個彎角的地方，那個水是死水，水骯髒，人看了就很不舒服。江博士找了一位法師，大概找來五十多個人，就實驗，到湖邊大家來發願，誠心誠意。怎麼發願法？就對著湖水，同時對著湖水說“湖水干淨了，湖水干淨了，我們很喜歡你”，祝願大概是十幾分鐘。三天之後，這個湖水真的干淨了，波浪也沒有了，他把那個照片拿來給我看。在大家沒有祈禱之前那個湖水的照片，跟祈禱之後三天照的照片，完全不一樣。他的實驗證明水懂得人的意思，人以善心對待它，水的結晶會變得非常美，人要是惡念，結晶就很丑。這些照片可能我們學院都有這些檔案，有時候可以放給大家看看。 他證明水能看，它會看，它會聽，它能聽音樂。古典好的音樂，它反應的結晶很美；現在流行的這些搖滾樂，那就很難看，所以它跟人一樣，它會有反應。我聽到這個訊息之後，這跟佛經典上講的相應，佛告訴我們，宇宙之間所有的萬物，我們今天講物質，物質是什麼？物質是唯心所現，唯識所變，這個心是真如本性，真心，不是妄心，跟我們現在講的心意思不同。我們這個心是沒有辦法現的，這是妄想；它是真心所現，真心在佛法裡面稱為本性，稱為法性。 你看儒家也講本性本善，教育就是依據這句話，“人之初，性本善”。教育的意義是什麼？我們本性本善迷失了，教育就是要把不善的念頭、不善的行為回歸到本善，回歸到本善這就對了。回歸到本善，在我們中國稱為聖人，在佛家就稱佛菩薩。佛菩薩並不是神，佛菩薩是人，回歸到本善的這種稱呼，這個我們要明了。所以，大眾合起來那個念力很強，你看他們五十幾個人，居然把湖邊上的水能夠從染污轉變成清淨，這不可思議！他們不知道原因，沒有法子解釋，知其當然不知其所以然。佛經裡頭有解釋，為什麼？它是法性所變的，心現識變，所以這麼多人的善念，外面的境界它就轉變。 不但是水，所有一切物質，佛家講大而世界，世界是講三千大千世界，小而微塵，佛經講的微塵就是今天科學裡面所講的原子、電子、粒子，統統都有見聞覺知。因為見聞覺知是自性，是本性，不生不滅的。水現在知道了，水是礦物，有見聞覺知，我們就知道泥沙、石塊，什麼都有見聞覺知，我們從這個地方引申我們就明了了。所以，大眾有善念就能夠改變外面的環境，這就是佛法，中國人也講，相隨心轉，境隨心轉，境是我們居住的環境，境界，隨著心轉。你要是講風水你就明白了，風水家所說的“福人居福地，福地福人居”，這兩句話有很深的哲理。我們人心善，人心善就是有福，我住在這個地方，那環境都會變好。就跟水實驗一樣，你心善，環境都變好，天災人禍統統沒有。 念佛是至善，善中之善，這是灌頂法師告訴我們的。灌頂是清朝乾隆時候的人，是我們佛門一位了不起的大德，他的著作很多，留下來有三、四十種，多半收在日本的《卍字續藏經》，收得很完整。我們過去學講經，很多的參考資料都用灌頂法師的，你看《楞嚴經》有灌頂疏，淨土，我們《觀無量壽佛經》他有注解。在《觀經》注解裡面他告訴我們，我們自己的業障，罪業，佛門裡頭所有的經、忏（忏悔）都忏不了的，都沒有辦法，忏不了的，這麼重的罪業，他說最後還有一個方法可以能忏除，什麼方法？念阿彌陀佛。這是我們從前不知道，不曉得阿彌陀佛的力量這麼大！我們總以為罪業來的時候拜《梁皇忏》、拜《慈悲水忏》、拜《大悲忏》，不曉得最有效果的是一句阿彌陀佛。 我們讀了之後信心增長，原來這麼好的東西，這麼大的效果，你看自己天天接觸都不知道。尤其是大眾的力量，不必多人，十幾個人二十個人，一心一意就產生很大的效果。遠方其他的國家有災難，我們把它回向給它，都能化解，大難變成小難，小難就沒有了，你說這個力量多大？得到科學上的證明。 所以我們知道，災難是不善的念頭、不善的行為造成的，不善的，環境就都變成不善。所以天災，天災與我們念頭有密切的關系，我們念頭不善才有這些自然災害。你看佛經講的水災，水災的原因什麼？貪心太重，貪感水；瞋恚就感火，火山爆發，這是瞋恚；風災是愚癡，愚癡感風。如果我們大家都把貪瞋癡斷了，水災沒有，火災沒有，風災沒有。地震，地震是不平，你的心不平才會有震動，如果我們瞋恚、傲慢都沒有了，地震就沒有了。佛說的這個，你要不深入你不懂這個道理，你真正深入，愈想愈有道理。所以只要我們自己把貪瞋癡慢斷掉，用什麼方法斷？念佛的方法，這種念頭一起，“阿彌陀佛”，用一句阿彌陀佛把這個念頭打掉。我們真能這樣做，就是小小的講堂，十幾二十個人一起做，把這個功德回向給世界，有很大的利益，真是自度度他。所以，一心念佛有很大的好處。 我們看到，你每天看報紙、看新聞，我是很少接觸，有同修告訴我，今天報紙上登著，昨天印度有水災，大概死了七百多人。所以我們如果力量集中，向全世界來回向的話，希望整個世界安定和平，這個念佛的功德就非常之大。所以不一定指哪個地區，哪個時間，不是的。我們今天在這個世間確實到處都有災難，隨時都有災難，我們用一個善心來改善，改善山河大地，這就是境隨心轉。所以大家不要誤會，也不必驚慌，真正值得驚慌的，就是我們的貪瞋癡沒斷，這個事情才是大事情；貪瞋癡慢要是斷掉之後，什麼災難都沒有了。《楞嚴經》裡頭佛講得很清楚，我們在這個世間有共業、有別業，別業是個別的，共業是大家的，但是我們的別業如果力量強大，也能夠化解共業。 佛經上的教誨合情合理，你仔細去讀去研究，我們中國人講合情合理合法，值得我們深信不疑，認真努力去學習。希望大家不輕信謠傳，你們聽這個傳說，聽那個傳說，不是聽我講的，我沒有直接跟你講，那傳說靠不住。他加一點，他加一點，傳到最後就不像樣子了，這是自古以來常有的現象，希望大家不要誤會。 你像這個世界上其他宗教講的世界末日，那兩年全世界的人共同來祈禱，這個力量太大了。但是這個事情好像沒有了，大家覺得這是假的，錯誤了，你的心一松懈，災難又來。所以我們要保持高度的警覺，我們的祈禱，我們的誠心。我們的發願，決定不能中斷，決定不能夠退轉，以這個功德回向往生淨土，作為我們淨土的資糧，比什麼都殊勝。我們明白這個道理，經不能不聽，不聽你不懂道理，你盲從、迷信，所以要聽經；要念佛，念佛的功德無比的殊勝。（淨空法師·答香港參學同修之十一 2005/7/29） 問：慈雲灌頂法師說，世人造極重的罪業，世上所有經忏忏除不了的罪業，還有這句佛號能消除罪業，請問這是否在信願往生的基礎上才有效？ 答：信願往生的基礎上有效，在平常遇到障難的時候就更有效。要想消業障，這個方法是第一法，全憑信心。如果你有懷疑，它就打折扣，你不相信，它就沒有效。這個道理要懂。（之八十六 2007/11/16）
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