手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁法師開示

 

智谕法師:念念求佛接引念念發願往生

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

念念求佛接引念念發願往生

智谕法師開示

佛七講話 第五集 七十八年第四期
第二天 求佛接引發願往生不失正念

今天和大家講,念佛須不失正念。何謂正念?略說,就是念佛之念;廣說,求佛接引,求願往生。

佛是三界導師,證無上覺,三乘聖者所不能及,所以,念佛之念是為正念。佛的三德具足,所謂如來、應供、正遍知,如來是法身德,應供是解脫德,正遍知是般若德。佛三德具足,所以念佛是為正念。

我們念阿彌陀佛就是正念。阿彌陀佛有四十八願,接引眾生,所以我們求佛接引,願往生西方。

如果平時不失正念,煩惱來時便可不失正念;如果煩惱來時不失正念,有病痛的時候就不失正念;病痛之時不失正念,臨命終時就不失正念;臨命終時不失正念,即得往生西方。所以念佛人須要不失正念。

如果失掉正念,就生不正思惟;若生不正思惟,即起妄想。妄想是煩惱因,打妄想的,必生煩惱;煩惱是業因,生煩惱,定造惡業;惡業是苦報之因,造下惡業必受後有,一定要受苦報;苦報臨頭,六道輪回無有出期。所以佛說“惑業苦三”,不過是失掉正念而已。所以大家念佛,要保持不失正念。

正念怎麼失掉呢?心隨境轉,則失正念。心住一處不隨境轉,則不失正念。要想不隨境轉,要做到一個要求。什麼要求呢?隨緣不變。外境任何變動,我隨其緣而不變。隨緣不變,換句話說,外邊境界怎麼動,我是不失正念。

所以大家七天念佛要注意到,無論法器是快是慢,無論監香糾正於我,無論過堂的時候,飯菜合不合口味,無論身心疲勞不疲勞,我總不失正念,隨緣而過,不動於心。不可要求環境。眾生墮入生死,就是要求環境所致。

所以七天之中,你隨緣而過,念佛心不動,好比金剛一般。任它六塵緣影如何動,我的念佛心是八風吹不動!

各位居士回到社會裡去,也要注意到,好的環境,順心的環境,不失正念。環境如何好,如何順心,不生貪著,我還是一心求佛接引,一心求生西方。壞的環境,也是不失正念。環境如何不如意,但念無常,慎勿放逸。娑婆世界一切,都是路上風光,不必管它。唯有往生西方,才是真正歸宿之處。

待人、做事,要吃得虧,讓得人。吃得虧讓得人,才能不失正念。不肯吃虧不肯讓人,定失正念。像這種人,正是吃大虧。肯吃虧肯讓人的,正是賺大便宜。

做生意的,賺錢,不失正念。不可得意忘形。生意不賺錢,不失正念。總要知道,事情成敗二字,成者敗之根,敗者成之源。世間人都知道,說失敗是成功之母。世間的一切,好比波浪一樣,有高就有低。我要像水性一樣,始終不動。波浪有起有伏,水性不動。波浪起伏隨緣而現,水性不動就是不失正念。

大家注意到,這個功夫,固然是很難作到,很難修習,可是它能使你往生西方,了生死,成佛道。

我們都是凡夫眾生,唯恐命終時,為病苦所逼,為親緣眷屬所牽,失掉正念,所以平時要發心,求佛接引,發願往生。天天求佛接引,天天發願往生。這樣和阿彌陀佛日親日切,萬一我們不能提起正念求佛接引,經上說,命終之後生佛前。阿彌陀佛大慈大悲,我求佛接引,阿彌陀佛一定不捨棄我,因為阿彌陀佛有四十八願。四十八願曾說,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。佛有此一願,只要我們至心發願,欲生彼國,他一定來迎接。

所以大家平時念佛,須要至心發願,求願往生。平時如此發願,臨命終時就得受用了。這是為了恐怕大家,命終的時候,提不住正念,為病苦所逼,眷屬所牽,凡夫心不堅定。到那個時候,你平時發的願心可以作你的主張。

所以大家念佛的時候,念念求佛接引,念念發願往生。七天念佛,也如此用功。心不顛倒,意不貪戀。要發一個大心,阿彌陀佛現在接引我,我現在就走!千萬不要存一個想法,說我還有事情沒了。如此一念若生的話,定落苦道受大苦。

善導和尚說,若得往生,好比脫下敝舊的衣服換上好衣服一樣。希望大家,念念求佛接引,念念發願往生,不失正念。

現在開始念佛。

南無阿彌陀佛……


 

上一篇:智谕法師:淨土法門重行不重解
下一篇:智谕法師:真信切願持念佛名


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)