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淨空法師:有誠敬才能得到佛力加持,誠敬心為什麼發不出來?

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   那我們要怎樣才能得到佛力加持?佛力加持是平等的、是普遍的,也就是說,我們能夠接受多少。那就是印光大師的話,我常念給大家聽的,一分誠敬你就接受一分,你得到阿彌陀佛加持的一分利益,你十分誠敬你就得到十分,你百分誠敬你就得到百分,千分誠敬就得到千分,萬分誠敬你就得到萬分。...

現在在我們現前這個階段,誠敬心最難,真發不出來。發不出來有一個辦法,多讀大乘。為什麼發不出來?我們對大乘認識得太少,對佛菩薩的恭敬心生不起來。大乘念久了,你才曉得佛菩薩太偉大,佛菩薩太慈悲,佛菩薩無量的智慧、無比的神通,真正是熱愛一切眾生,全心全力幫助一切眾生、成就一切眾生,眾生可憐無知,不聽話。這也不能怪大家,為什麼?我們從小沒有養成尊敬祖先、尊敬老師的習慣,沒養成。

  我很幸運,生長在農村,小時候父母還教,城裡面的人不教了,都疏忽了。鄉下,我們那個鄉下是沾桐城派的光,廬江、舒城、桐城,這個地盤是明清桐城派的發源地,所以文風很盛,農村裡面的小孩都念書。都用祠堂做學校,因為祠堂都空著,只有春秋祭祀,一年就是兩次祭祖,平常都是空著,沒用,用這個地方辦學。私塾的老師、父母還都認真教導,老師教我們孝順父母,講孝親這些故事給我們聽,父母教我們尊師重道。特別是上學那一天,父親跟老師表演給我們看,這個印象太深刻了。這種表演一年還要看好幾次,為什麼?有新同學來,他拜老師的時候,我們老同學就旁邊觀禮,你看著他的爸爸,帶著他來拜老師。在禮堂,禮堂就是祭祖的大殿,當中供一個牌位,大牌位,「大成至聖先師孔子之神位」,我都記得很清楚。老師站在旁邊,站在牌位的旁邊,同學站在兩邊,跟佛門東西單一樣,兩邊站。這個學生家長先向孔子牌位行三跪九叩首禮,他的父親在前面,學生,他的兒子在後面跟著拜。拜完之後請老師上座,老師坐在孔子牌位的下面,向老師行三跪九叩首的禮,拜老師。你們想想看,這是中國古禮,老師接受他的家長三跪九叩首的禮,能不認真教嗎?你不認真教你怎麼對得起學生家長?學生看到爸爸對老師三跪九叩首,敢不聽話嗎?敢不學嗎?這個拜師禮,進學校第一堂課,很隆重。在小孩的時候,一生他不會忘記,一生他會尊師重道。不管是不是教我的老師,聽說他是教書的老師,我們對他自然就生起恭敬心。為什麼?看到他是學校教員,我們就會想到當年教我們的老師。

  現在沒有了,老師對學生管教嚴一點,小孩回家哭哭啼啼告訴爸爸,爸爸還到警察局去告這個老師虐待學生。老師敢教嗎?不敢教了。這是小學老師不敢教了。中學老師也不敢教了,中學、大學是什麼?現在是學生考老師。學校要不要聘請這個老師,看同學們投票,同學們喜歡這個老師,學校下一學期聘請他;同學們反對,下一學期不聘了。這老師還能教嗎?所以變成什麼?變成方東美先生所說的,六十年前的話,現在學校,先生不像先生,學生不像學生。大家在混,先生混鐘點費過日子,學生混文憑。教育失敗了,失敗的根要找到,要知道。你說從前那個時代,那個舊社會是落伍的,落伍的人都懂規矩,落伍的教育出人才,真正出好人。現在先進的人不孝父母、不敬師長,對於工作沒有盡忠職守,沒有;不但聖賢沒有了,好人都沒有了。舊社會跟新社會這種現象值得我們深思,去考察,我們將來這個路怎麼走法,這是大問題。中國這幾千年來,老祖宗教我們都是求智慧,修養品德,修學智慧,讀書為這個。學校教學的宗旨,讀書志在聖賢。現在學校教育的宗旨是在謀生,學成之後將來在社會上可以賺錢,以這個為目的,跟從前完全相反。很多人問我,我贊成過去的社會,我懷念過去的社會。過去的社會國泰民安,社會安定,人與人之間和睦相處,真正是互相關懷、互助合作,社會像一家人一樣。人是教得好,人也會教壞,就看你怎麼教法。

淨土大經解演義  (第四0七集)  2011/5/11  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0407


 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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