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安士全書白話解：派遣天降，審查善惡 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	正直代天行化 （發明）正的意思，就是沒有一絲邪念；直的意思就是沒有一點彎曲。天道正直，所以能夠為天。雖然是普通百姓，只要能夠正直，就是順天化民。何必一定要身居官位?如果是代天行化，就非得要有權有勢不可！ 發明：啟發闡明之意 替天行化，就是贊助天地的教育化導工作，達到和天地合一的境界。有一種人，著力在這個行字，這個行字中，就有經營謀劃，因時因地制宜的作用。玩味下面慈祥為國救民一句的內容，則代天行化就是對公侯將相而說的。 在世聰明正直，死後一定是神明，這是自然的規律。就世俗來說，這是超升了。如果明眼人來觀察，就看作是墮落。因為世俗的眼光只看見第二世，不能看見第三世。既然已經做了神明，就會享受血食，一旦享受血食，就墮落地獄、畜生道，在歷史的長河裡，這只是一瞬間的事情。因此，必須在替天行道的時候，看破做神的危險，抓緊時間念佛求生淨土，端正前進的方向，時時發度生的大願，為往生淨土打下堅實的基礎。只有這樣，才能免除後顧之憂。 天天希望人為善的是天，天天擔心人為惡的也是天。愚癡的人只看見蒼蒼上天，以為是輕清的氣體，哪裡會知道真的有主宰，如四王天、忉利天那樣每天都在考察人間的善惡！犯了什麼罪，任何人都代替不了啊！ 補充：上天考察人的罪惡，進行懲罰，就好像人間的法官，按情節輕重判刑。人心可欺，天心不可欺。天神公正無私，明察秋豪，而且又有神通，任何作惡的念頭都不能騙過他的眼睛。 下附征事（原文譯白一則） 派遣天降，審查善惡                   [摘自《立世阿毗昙論》檢校善惡] 帝釋天王，將到善法堂上，許多天神恭敬圍繞。進入法堂，帝釋升上獅子座。左右坐著十六天王，其它天神依次而坐。其中坐著二位太子，一個叫旃檀，另一個叫修毗羅，是忉利天兩大將軍。坐在三十二天王旁邊，四大天王靠四門坐。這時候，四大天王把人間的善惡情況報告給帝釋。如果世人受持五戒、八戒，恭敬父母、沙門、師長，布施修福的多，上帝就非常高興，以為將來生天的多，生阿修羅的少，否則就憂愁不樂。因此上帝在每月六齋、十齋的日子，派遣飛天神將，巡游世間，廣泛的考察善惡。 世俗說玉皇大帝有時降臨人間，這是錯誤的說法。天人看人間非常污穢，離開地面百由旬以外，就奇臭難聞，不易近前。如此污穢的地方，以上帝之尊怎麼能夠降臨呢？因此，巡視人間的，只是那些有福德的鬼神罷了。但賞善罰惡，沒有一絲一毫的錯誤。至於夜摩兜率天以上，其天轉貴，已經不理會世間的俗務了。
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