首頁 ：法師開示

信願法師：真實心中畏惡捨惡作善勸善 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	雖言不嫌任何過錯，然非任性而為。故善導和尚釋雲：不善之三業，應真實心中捨；善之三業，應真實心中作。又釋若非善業者，敬而遠之，亦不隨喜也者，使知應盡其心，畏惡勸善也。唯信彌陀本願之不嫌善惡，稱名號者必往生，深信名號功德之能滅任何罪業，而一念十念必往生之殊勝，無一念疑心之意也。 這段話非常重要。如果只看善導大師前面所開示的話，不看這段，一定會誤會法然上人的開示。 雖然阿彌陀佛不嫌棄任何人所造作的過錯，但是眾生不能任性而為！既然阿彌陀佛不嫌棄任何人所造作的過錯，那這樣“我就不一定要吃素了，我吃葷也可以”，這樣就是任性而為；“我也不必一定斷惡，我為惡也無妨”，這樣就是任性而為。這樣不對。 所以，善導大師說：“不善之三業，應真實心中捨；善之三業，應真實心中作。”善導大師教我們要斷惡要修善，而且是在真實心中斷惡修善，所以道理善導大師是說的很圓滿，法然上人是說的很周到。只是有的人聽話會聽一半，體解佛法的道理會錯誤，所以，說到阿彌陀佛的本願不嫌棄任何善惡的凡夫，就認為為惡也不要緊，這樣就是不對的觀念。 “若非善業者，敬而遠之，亦不隨喜也者。”善導大師這段話說得非常好。任何人若在造作惡業，我們要用什麼態度面對他呢？“敬而遠之”，對他恭敬心但是遠離。為什麼他在造惡了，還要對他抱恭敬心？因為恐怕自損也損他。如果人家在為惡，你就批評他、指責他，損害自己的道德，也有可能損害他人，所以對他仍然是恭敬心但是遠離。“不隨喜”，人家若在造惡了，你隨喜他，就和他共惡業。所以，善導大師教我們這個態度，我們現在會了，什麼人在造惡我們就遠離，人家若開始在說批評三寶的話，你要認真去聽還是要趕緊溜？趕緊溜，遠離！他在批評三寶的話，要將垃圾倒給你了，你不但不溜，還從頭聽到尾，你的心中一定是黑暗的，一定是污穢的，一定是不淨的，一定是邪惡的，為什麼？你的心中全是垃圾！你要如何對待這種人？照善導大師開示的去做，“敬而遠之”，對他同樣是恭敬心，但是遠離不隨喜他。他說的話你要替他傳，就和他共惡業，將來同受苦報。 善導大師、法然上人，都教我們信阿彌陀佛的本願，要斷惡修善。 所以，道理現在我們已經知道了，千萬不要再誤解阿彌陀佛的本願，吃葷也不要緊，破戒也不要緊，什麼修阿彌陀佛本願的人在持戒？修阿彌陀佛本願的人在精進念佛？這樣的人就是邪知邪見，和善導大師的教法違背，和法然上人的開示違背。 善導大師、法然上人教導我們，要深信阿彌陀佛名號的功德，可以滅除任何罪業，而一念十念稱念一定會往生，內心無任何的懷疑，就是如此。 諸位！這樣的心就是深心。深信阿彌陀佛本願的心，自然而然斷惡修善，因為阿彌陀佛本願，雖然對善惡凡夫平等救度，但是阿彌陀佛希望眾生行善，不希望眾生造惡。真正站在佛的立場想佛的心，才是真真正正在信佛心佛願，才是真真正正在念佛號。 諸位！這樣道理了解了，觀念正確了，念這句佛號南無阿彌陀佛，每一念的稱念，與阿彌陀佛的本願相應，沒有任何疑心的念佛，將來往生極樂世界，當然是在清淨報土，身相、光明、智慧、功德，都與觀世音菩薩、大勢至菩薩一樣。這麼殊勝的妙法，是阿彌陀佛為諸位你我成就的，希望大家好好信本願念佛號。祝福大家，一心念佛，往生佛國，南無阿彌陀佛
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