首頁 ：居士文章 ：轉載

規矩大，還是愛大 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	看《蓮池大師戒殺放生文》，有這樣一段很是讓我一驚：林則徐的朋友屠琴邬身染重病，生命陷於危險，病中發出善誓，願以利人濟物，忏悔自己業障。不久，觀音感應入夢，對他說：“你宿世曾當楚中某官，處事公正而嚴刻，頗傷‘仁厚’，雖無私心，也應消減官祿……” 不由得想起了我在藏地支教時，管理學生的那種方法，確實可以用“嚴刻”來形容了，而當時自己有著非常充分的理由：這不是為我，都是為你們好呀。並且很長一段時間我對於當時自己的行為都是“無怨無悔”的。可見有時一件事如果打著正義的旗號，更會讓人執著其中難以自拔。 看過一個故事。一個村裡有個大戶人家，生活得很是富裕安樂，可其實家族的主人並沒有什麼特別的本事，就是他處事待人都特別寬厚，不斤斤計較。一次一位婢女打碎了一個很好的茶杯，男主人不但沒有責罰她，還過來問是否燙傷了手。對一個婢女尚且如此，對待他人可想而知了。上天正是要降福給這樣的人，而懲罰那些嚴苛刻薄的人啊！我難道不是處在被責罰的行列的嗎？ 德從寬處積，福向儉中求。 那次參加某寺院法會，負責掛單的師姐非常厲害，只要她認為觸動了寺院的規章制度，就處罰起來沒有商量。她常說的一句話是：“什麼也沒有寺院的規矩大。”有了這樣的思維作後盾，她處罰總是理直氣壯的。一次一位師姐因為出了點問題，到晚上熄燈時仍不能掛單，無處住宿，只好叫來法務部的部長，也就是掛單師姐的上級來疏通此事，這位師姐以極為不屑的態度對待來調解的上級。其強硬態度終於使說話總是輕聲細語的部長也發火了，兩人激烈地吵了起來，但沒有任何作用，就是不給掛單。還有一次，另一位師姐很晚到了寺院，掛單處說是沒床鋪了，可這時另一位正好退單，但仍然不給掛，理由是“過了掛單時間”。這位師姐那麼晚不知往哪裡去。要住山上的農家院，也要走很常一段路，黑漆漆的夜晚，孤身一人，又不認識，她很是為難。 堅持規矩，但如果因此讓我們忘失了溫情，增加了冷漠，造成了眾生的不便，那這樣的規矩是不是起到了與預期目標相反的作用了呢？這讓我思考一個問題：是規矩大，還是愛大？ 如果把握不好尺度，規矩很容易就會成為一種控制，一種命令，一種強制的執行。這時就少了溫情多了冷漠，少了寬容多了僵化，少了仁厚多了嚴苛。 那麼這時的尺度如何把握？其實，沒有了發自內心的“愛”，所有的尺度也就失去了意義。 相對於規矩，我以為什麼也沒有“愛”來得大！ 試想在上邊的事件中，如果深夜來掛單的是自己年邁的母親，自己是不是也拿出規章制度來說“不能住，因為已過了工作時間”？ “我不希望你們行神跡而不善待人，我寧願你們犯錯而友善。”德蘭嬷嬷的話總是能讓我們在迷茫的時候，明白什麼才是最主要的。 不要打著正義的旗號嚇人，不要以規矩來折磨人，不要以為真理在手，就可以蔑視所有。如果是這樣，那證明我們還不懂得信仰的目的，還沒參透佛陀的本懷，我們的修行可能還是“誤解如來真實義”。 聽慧律法師講《楞嚴經》，說到法愛執，法師講了個小故事： 有一個出家眾，一個小尼師，去讀了律學院回來，她的師父來跟我訴苦；她的上人沒讀什麼書，書讀得不多，也沒讀過什麼佛學院，她疼愛徒弟，就把這個徒弟送去律學院，專門持律的，去研讀。這個徒弟回來，每一天跟她上人對干，說：師父！你這個不如法，水果要怎麼排怎麼排。師父！你這個，已經十二點多了還在吃，這個不如法！我們到律學院的時候，十一點半、十一點四十五，筷子就放下！回來一直罵她，說：師父！你這樣不如法、那樣不如法！這個上人很苦惱，來到我這個地方，她說：慧律法師！我怎麼辦？我說：你就當作說徒弟給你增上緣，她講的也不能說沒有道理，叫你持戒是對的，不過方法是錯，因為你是上人，她是下人，下對上怎麼可以對師父這樣說：你這樣犯戒、你這樣不持戒！她（師）說：她去律學院回來，從頭到尾把我嫌得……她講台語：把我從頭嫌到尾！說我沒持戒，這樣不清淨，過午要幾點……對不對？要怎麼樣怎麼樣做。我們種一個果園，她就說：你這個不如法，出家人種什麼果園，怎麼可以這樣子？那個是殺生！她師父就說：難道要我像你整天坐在那邊，這樣那一堆果園、茶園怎麼辦？對干！這個其實也是無解，這個就是對持戒的一種法愛。持戒不是不對，持戒不是不對，很好；但是方法：如果要糾正人家，要向這個持戒的方向，可以用更慈悲、更柔軟、更彈性的。 看看，持戒也很可能會形成法愛，也即執著，死在戒條下。於是想起《金剛經》裡那句著名的教言：法尚應捨，何況非法！
	上一篇：信願法師：眾生稱念必得往生乘佛願力故 下一篇：慧律法師：法愛是修行的毒瘤