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| 聖嚴法師 |
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：佛教知識
居士五戒詳解YIN戒：什麼是邪YIN？各種邪YIN及其破戒的輕重
下文中的”優婆塞”是在家居士的意思。 《佛說優婆塞五戒相經》原文及白話翻譯文 原文翻譯：劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯 白話翻譯：佚名 YIN戒第三 佛經原文：佛告諸比丘。優婆塞。不應生欲想欲覺。尚不應生心。何況起欲恚癡結縛根本不淨惡業。是中犯邪YIN有四處。男女黃門二根。女者。人女非人女畜生女。男者。人男非人男畜生男。黃門二根亦同於上類。 白話文翻譯：佛告訴比丘們：優婆塞不應該生起欲想和欲覺，YIN欲之心尚且不應該生起，何況發起貪欲、嗔恚、愚癡三毒齊具的煩惱根本不淨惡業。這其中犯邪YIN的情形有四種：男性、女性、被閹割者、兩性兼有者。女性：女人、雌性非人、雌性動物。男性：男人、雄性非人、雄性動物。被閹割者、兩性兼有者的情況也同於以上的分類。 佛經原文：若優婆塞。與人女非人女畜生女。三處行邪YIN。犯不可悔。若人男非人男畜生男黃門二根。二處行YIN犯不可悔。若發心欲行YIN。未和合者犯下可悔。若二身和合止不YIN。犯中可悔。 白話文翻譯：如果優婆塞，與女人、雌性非人、雌性動物，口、肛門、產道三處行邪YIN的，犯不可悔罪。如果與男人、雄性非人、雄性動物，被閹割者，兩性兼有者，於口、肛門兩處行YIN的，犯不可悔罪。如果發心想要行YIN，沒有和合的，犯下等程度的可悔罪。如果二身和合立即中止YIN行，犯中等程度的可悔罪。 佛經原文：若優婆塞。婢使已配嫁有主。於中行邪YIN者犯不可悔。余輕犯如上說。三處者。口處大便小便處。除是三處。余處行欲皆可悔。 白話文翻譯：如果優婆塞，女僕已經婚配有主，在此期間與之行邪YIN的犯不可悔罪。其他輕犯的情況如上所說。所謂三處：口處、大便處（肛門）、小便處（產道）。除了這三處，其它地方行YIN欲都是可悔罪。 佛經原文：若優婆塞。婢使未配嫁。於中非道行YIN者。犯可悔罪。後生受報罪重。 白話文翻譯：如果優婆塞，女僕尚未婚配，在此期間與之三處以外行YIN的，犯可悔罪，但來世將會受罪苦重報。 佛經原文：若優婆塞有男子僮使人等。共彼行YIN二處。犯不可悔罪。余輕犯罪同上說。 白話文翻譯：如果優婆塞，有男性僮僕等，與其口、肛門二處行YIN欲，犯不可悔罪，其他輕犯的情況如上所說。 佛經原文：若優婆塞共YIN女行YIN。不與直者。犯邪YIN不可悔。與直無犯。 白話文翻譯：如果優婆塞同妓女行YIN，不給錢的，犯邪YIN不可悔罪；給了錢的不犯。（陽光師姐編注：此處可能翻譯有誤，請參照淨空法師恩師李炳南老居士的以下問答解釋） 問：‘在家律要廣集’卷三第四十頁第九行有段：‘若優婆塞共YIN女行YIN，不與直者犯邪YIN不可悔，與直無犯。’既然‘與直無犯’，優婆塞就可涉足綠燈妓女戶尋樂。此節難解？請老居士破疑。（李榮棠） 李炳南老居士答：戒律之犯，在原則上即是犯矣，或情節不一，而有輕重不同，故於犯戒情節，制有可悔與不可悔之別，可悔者可通忏悔也，不可悔者，不與通慚悔也。此條雲‘不與直者犯邪YIN不可悔’是言犯不通忏悔之罪，‘與直無犯’是言無犯不通忏悔之罪，非言不犯邪YIN也。犯戒者，雖有許新之忏悔，然舉行忏悔，不有至誠慚愧，則無所獲效，因事忏禮繁，理忏心難消滅也。（摘自：李炳南老居士《佛學問答類編》，轉自地藏孝親網：http://www.dizang.org/wd/zj/115.htm，感謝蓮友unknow115 提供此信息） 佛經原文：若人死乃至畜生死者。身根未壞。共彼行邪YIN。女者三處犯不可悔。輕犯同上說。 白話文翻譯：如果人死乃至動物死後，身根沒有壞，和這些屍體行邪YIN，如果屍身是女性，在口、肛門、產道三處行YIN，犯不可悔罪。其他輕犯的情況如上所說。 佛經原文：若優婆塞自受八支。行YIN者犯不可悔。八支無復邪正。一切皆犯。 白話文翻譯：如果優婆塞在自己受八關齋戒期間，行YIN欲的，犯不可悔罪。八關齋戒期間，不論邪YIN還是正YIN，都犯戒。 佛經原文：若優婆塞。雖都不受戒。犯佛弟子淨戒人者。雖無犯戒之罪。然後永不得受五戒乃至出家受具足。 白話文翻譯：如果優婆塞，即使根本沒受戒，但是破壞了佛弟子具清淨戒行之人梵行的，雖然沒有犯邪YIN戒之罪，但是這一生以後永遠不許受五戒乃至出家受具足戒。 佛經原文：佛告諸比丘。吾有二身。生身戒身。若善男子。為吾生身起七寶塔至於梵天。若人虧之其罪尚有可悔。虧吾戒身其罪無量。受罪如伊羅龍王。 白話文翻譯：佛對比丘們說：我有兩種身，生身和戒身，如果善男子為我的生身造立多寶塔，高至梵天，若有人破損此塔，其罪過尚屬可悔，但虧損我的戒身（壞失戒律）所犯的罪無量，所受罪報就像伊羅龍王一般。
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