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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：沒有起心動念、沒有分別執著，自然流露出來的，這
淨空法師：自性沒有起心動念、沒有分別執著，自然流露出來的，這叫真經 智者大師就是這樣教我們，他說的兩句話說得真好，「能說不能行，國之師也」，他講的真的沒講錯，經書念得多，大乘經教薰習的時間長，他已經被潛移默化，為什麼還做錯事情？煩惱沒有斷干淨，業力還會常常現前，所以他這種人是國之師也。「能說又能行，國之寶也」，那是國寶！到國師級的已經不錯了，國寶級的到哪去找？找不到了，今天能找到國師級的就很不錯了。但是他句句話是根據佛經上來的，他沒有說錯，這一點很重要。如果就他自己的意思來說肯定就有錯誤，他沒有意思。再給你說，佛沒有意思，菩薩也沒意思，阿羅漢統統都沒意思，有意思就錯了。這部《無量壽經》你讀下來你有意思，是你自己的《無量壽經》，不是佛的，釋迦牟尼佛對《無量壽經》肯定沒有意思。沒有意思這個裡頭有無量義，什麼無量義？仁者見仁，智者見智，各人看有各人的意思。你不相信你去看注解，《無量壽經》，日本祖師的注解有二十多種，你去看，各人有各人的意思。但是他們那個意思都正確，都沒有錯誤，你要懂得。為什麼沒有錯誤？他真有修證功夫，他修證的時候他見到一面，他沒有見到全面，像瞎子摸象一樣，都是真的不是假的。象像什麼樣子？瞎子摸到大腿，象像個柱子，你不能說他錯，象的腿是像個柱子；摸到尾巴的時候它像個掃把，摸到肚子上它像個牆壁。都是的，他沒有錯。這是智慧。所以我們聽經，我們看注解要懂得，要有這種智慧，否則的話你就被它迷了。總的一個原則，就是佛的經教是從自性裡流出來的，自性沒有起心動念、沒有分別執著，自然流露出來的，這叫真經。我們要怎樣去接受它？也是用自然的，不起心不動念、不分別不執著，這個經的意思你完全看出來了。我們還起心動念，我們還分別執著，我們所看到的就是瞎子摸象摸一部分，你不能說他錯，你也不能說他對。所以放下妄想分別執著，你才看到真經，就是諸佛如來從自性流露出來原本的東西。佛經難懂就難在這個地方，那真是太難了！所以佛說得很好，「佛法無人說，雖智莫能解」。就是今天沒有人講解，什麼人講解？有修有證的人。今天有修有證的到哪找？找不到了。 ——淨土大經解演義 （第四四四集） 2011/6/8 日本岡山淨宗學會 檔名：02-039-0444
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