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淨空法師：研教即是憶佛—--科判‧文字 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行，修的是什麼？就是把自己的毛病習氣修正過來而已。修行的標准就是依靠佛的教訓，佛在經上教我們做的就應當去做，教我們不可以做的就決定不去做，修行的起步就從這裡做起。因此研教就重要了，所以希望我們每一天至少要做到四個小時研教，四個小時念佛；一天八小時，不能再少了，再少，我們這一生求往生就靠不住。每一天八小時的功課，決定不能缺，這就是我們道場的道風跟學風——解行並重。諸位要知道『研教』跟『念佛』是同一樁事情，不是兩樁事情，大勢至菩薩說得好：「憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」研教是憶佛；淨土五經一論，全是講西方極樂世界依正莊嚴。念佛的方法很多，所以研教不是在念佛之外，希望在研教的時候，同修們有時間都來參加；由法師或者居士大德發心出來講經，講一段然後大家來研究討論。 研究討論也要有個程序才不會亂，才會收到好的效果。至於方法，我過去寫了一篇『內典研學要領』，裡面提供了幾個原則，諸位依照這個原則去做就非常好。這裡面的重點：第一、文字要清晰。經文段落要層次分明，這在佛法裡叫『科判』。段落層次的分法，仁者見仁，智者見智，沒有一定，不是相同的，沒有准則；所以每一位參與的同修，都可以提出你自己的看法。你覺得應當從這裡分段，他覺得應當從那裡分段，然後大家來研究那一個分得最好，我們采用一個。這樣研究經文的章法結構，對於學國文都有很大的進步，是很有趣的一門學問。 然後再深入到文字裡面，一定要講求的就是『多音字』，生字一定要查字典。中國字有許多是多音字，一個字有很多種念法，念法不一樣意思就不一樣；有時候念法一樣，同一個字還會有很多講法，那一種講法符合我們這一段經文，都要去研究。這是對於文字深入的研究，你研究這些東西你就不打妄想，就不會胡思亂想；那麼戒、定、慧三學都在其中了。 文字問題解決了，我們就探討裡面的義理；佛講這一句話他的用意何在？意思明了之後，再更進一步：我們在生活當中，應當怎樣去做到？怎樣把它應用到生活上來？應用到我們日常工作、處事、待人、接物，這才是真正遵循佛的教誨，才能得到如來教誨的真實利益。所以這些工作每一個人都可以參與，不一定是一個人講我們專聽他的，那樣收的效果很少，一定是大家共同來參與。 這邊圖書設備雖然不太齊全，對於我們初學人來用，大致上都差不多了，如果有需要，我們從台灣再買書，有一個小型圖書館，供給大家去研究作參考。你們平常可以自己查數據、寫筆記，到每天研究的時候，發表你的意見、心得、感想。如果你想錯了，同修會幫助你改正，你有好的意見，也可以提供給大眾分享，這真的叫自利利他。這就是『教學研討』。 我們在新加坡，我教學就是用這個方法，我教學生不給學生講東西，上課的時候是叫學生在講台上講給我聽，他講得不好再換一個學生來講，讓每個學生都要有充分的准備。哪一個上台？抽簽，所以個個都要准備。他們跟我學，學得很緊張。李木源居士告訴我：他們晚上兩三點鐘都睡不著覺。這個情形我知道，我們過去求學也是這樣；哪一個沒有受過這樣的苦頭？不受這個苦頭，你怎麼學得會？通常我會抽三到四個人，如果都講得不如意，沒辦法，我只有出來講了。他們講得還可以，我就不講，給他們修正修正就可以。這樣子學生真的吃了苦頭，就真的得利益。三個月教學要是全聽我講，出了講堂都忘掉了——耳邊風是沒有用處的。所以他們來告訴我，三個月所學的，比他們過去在佛學院四年所學的都豐富，真的得利益了，苦頭不是白吃的。他四年裡有哪一天晚上是三點鐘睡覺的？沒有過。天天晚上睡大覺做胡塗夢，這三個月他緊張、認真，所以他才有收獲。 過去在台中，李老師就是用這種方法教我們的。李老師坐在最後一排，因為那個時候沒有擴音器，你在講台上講，他要聽得見才行，所以他坐得最遠。他聽不見不行——你的聲音太小，不及格。你的音聲、表態、動作都要打分數，都要接受批評，所以修學要認真。認真你們才曉得好處、利益在哪裡？你得到利益你就懂得了。到明天，再來！重來！天天如是，天天在磨練，你會對佛法的修學產生濃厚的興趣，你的光陰就沒有空過，你的生活很充實，你會很歡喜，這真正是法喜充滿啊！通過這樣的學習，你才能練習講經——上台再練講，接受聽眾的批評，聽眾幫助你改進。然後你再認真修改你的講稿，修正你的音聲、表態，最後正式上大座，公開對外去表演。 每天上午研教，要能夠有二到三個小時的時間，不能中斷。晚上講經，發心講經的人大家輪流出來講。為什麼我們要在晚上講經呢？現在的社會，在家同修工作都很繁忙，白天沒有時間來聽經，只有晚上。所以我們念佛改在下午，晚上講經。晚上講經是對外公開的，歡迎外面的人都來聽講。講經也不能中斷，四眾弟子都應當發心。早晨早課念佛，念一個半小時，就像打佛七一樣一支香。『上午研教，下午念佛，晚上講經』，一年三百六十五天，天天如此，這是我們淨宗的學風、道風。 每個月我們提倡打一次佛七。打佛七的時候，研教停不停止呢？不停止。打佛七的人在念佛堂念佛，我們另外有教室去研教，只有主持佛七和護持佛七的同修，他們這七天不能參加研教，要護持佛七的道場。佛七期間晚上照樣講經。這有好處，因為來參加佛七的人，有很多不是我們本地的，是從外面來的，平常聞法的機會很少，正好是機會教育，我們講一點佛法給他聽。所以佛七從第一天到第五天都可以講經，第六天晚上大回向，第七天作三時系念，這兩天晚上不講經，其余天天都講經。希望我們每一個地方的淨宗學會，都能夠這樣認真去做。
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