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首愚法師：閉關的法地 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	１原來的十方禅林峨眉開山寮住眾，一日作息的開始是四點半起床，五點到六點半做早課，六點四十分早齋。現在會館這邊為了顧慮到左鄰右捨，所以慢半個鐘頭起床、打板，這樣一來，五點半開始一個半鐘頭的早課便已七點，然後吃飽飯，忽忽忙忙再打理一下，就趕著要上座，有點緊迫。所以明天早上早課縮短十分鐘，騰出十分鐘來緩沖一下，這樣大家就會感覺比較好些了。 　　剛才有人提到閉關，實際上不要說佛法的初學者，即便是修行已久的老參，要有閉關資格的人，本來就不多。過去禅宗祖師告誡我們，“不破本參，不住山”，為什麼說“不破本參，不住山”呢？因為不破本參，初步證到了性空，那你到山上住茅蓬，成天累月孤零零一個人在那裡，你這心受不了的，那說得上什麼修行？往往一有個什麼風吹草動，你就在那邊好像鬼影幢幢起來，嚇壞了，尤其到了秋冬，風吹得緊，那些樹林的沙沙搖擺聲，乃至竹子呿呀，嘎呀！呿呀！嘎呀！是不是像鬼在叫呢？這時你的心若不已嘗到一點空味，那我們凡夫的融通妄想可會厲害的很，把二個不相干的事，聯想在一起，這下你就糟了； 　　但如果你有體會到空性，便知道那是唯心所現，既是唯心所現，當下自可化掉，隨時化掉，乃至一開始根本就不會自亂陣腳，愛嚇自己。並且悟空性的人可曉得因緣果報來龍去脈的事理，有什麼境界來，有其所當至，有其不會起，根本談不上什麼可怕不可怕的，擔心任何事情都是多余。過去像想在山上住茅蓬，不先把佛法的理路弄清楚些，業習多清理些，結果好不容易化到一些緣，蓋個茅蓬來住，住沒好久，就住不下去了，像這樣的例子，可不少呢！所以說住茅蓬不簡單，那可想而知，閉關更難了！因此各位一個禮拜，兩個禮拜，短期性的來打個禅七，沒有關系，就當作閒余的休息，幾個人門關起來，外頭沒有人看到，你在裡面睡大覺也沒有人曉得，就這樣休息下去，真休息得好，那也蠻不錯的。怕就怕你休了一下子，就休不下去了，心裡頭什麼亂七八糟的煩惱一個一個來報到了。 　　在這情況下，若一開始就跟人家宣揚說你是閉關，那不就不好意思出去，弄得自己很尴尬、很難為情嗎？各位不相信可以試看看，一個禮拜、兩個禮拜，這樣修下去，你的承受度到底底線在那裡？我們曾到紐約參觀兩個密教的閉關中心，覺得他們的一些安排頗有道理。基本上他們還是集體閉關，三年三個月零三天為一期，閉關者一起上早晚課，早齋午齋一起吃，重要開示或關房長老法師每一天的開示也在一起，其余時間每一個人一個關房，自己用功。他們的場所，一樓齋堂、寺務處，二樓為關房，三樓好像是佛堂，這樣的布置和閉關方式非常好，自修中有共修，共修中有自修，共修跟自修交互作用，這對初學者或大多數人而言容易上路。因為若專講完全獨自一個人住山的閉關專修，那問題大了，實在不是一般修行人心裡想要就可玩的。 　　在這一次關期前，我們已把禅林前山規劃好了，其中有男眾閉關中心、女眾閉關中心，特別針對閉關的實際需要，比如空調與光線的設計很講究，再加上我們峨眉這地方山明水秀，關房一樣是坐北朝南，冬暖夏涼，且獨立自成格局，我想完成後，一定對來閉關者有很大助益的。我覺得禅林設施的重點之一，朝向這方面來規劃，對未來佛教培育人材是會有貢獻的，假如你具備了一些基本修行的條件，又來此閉三年三個月零三天的關下來，我想你的身心變化，你的佛法心得就會不同。當然有心來閉關，一切規矩的要求是合理而嚴格的，一定要阻斷一切攀緣的心思和機會，因此要結界。結界是閉關莊嚴的最前線，大家現在在館內用功，於此應有深切的體認吧！　　 ２現代社會大眾為了追求物質生活，壓力很大，為家庭，為事業，為了出人頭地，一直打拼，一遇到景氣不好，老板擔心生意垮了，員工擔心被裁員失業，大家不是擔心這個，便是擔心那個，多可憐哪！對此，准提法門可說是佛門祖師大德們大慈大悲針對我們現實的需要，所大開的一個方便法門，用來給我們攝心、祈福、求慧、求解脫的一個簡易速驗的修行方法。 　　修行重要的是在有個有效的著力點，不在你談得多高、多玄，玄之又玄，高到不可攀，那又與修行何干？這個著力點要越簡單越好，使你能夠攝心，等於生活中你得到了一顆定心丸。它是安心的法寶，隨時隨地可讓你藉助它把心收斂回來。我們凡夫，多生累劫的習性太重太強，心一下大多收不回來。一般而言，觀空之法，善根利智的人，是片刻不離的，而鈍根者要做到，就像上天梯一樣，幾不可能。在這情況下，短短的准提神咒配合金剛念誦法，很簡單、很容易可讓持誦者達到攝心的效果。如果你好好運用的話，那你便能從粗住、細住，一步一步的修到專住，乃至到安住，然後從安住配合慧觀達到住無所住，這是有一定的明確可循的次第去進修的。在這個時代，心靈的安頓終將成為一門顯學，而心靈有效而簡易的安頓方法與理論，禅林這邊都有了，再加上禅林得天獨厚，有好山好水，只要門窗開的對，夏天不用冷氣的，尤其在這山上。我們修行講究自然，不靠冷氣外，我們可以有一套法自然的日常作息，配合生機飲食、健康飲食的調理，大家可以很容易地將身心調整好。你這身心若能少病無惱，然後又有志於佛道，那不必再千山萬水去尋取，大道光明的前景早就逐漸顯露在你的眼前了。
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