首頁 ：居士文章 ：轉載

華山思過崖：事修重“果”，理修重“誠” 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師說："阿彌陀佛"四個字是阿伽陀藥，萬病總除；" 阿彌陀佛"四個字也是摩尼寶珠，普雨眾寶。 淨空法師在《了凡四訓》講記裡說過：“念佛三年到十年，再看世間資訊，世間道理，世間行業，一看就明白，絕對不會錯。其他人要找很多資訊，很多參考消息進行判斷，卻無法得到確實可靠的結果。念佛人不同，佛法有這個能力，他通達世間法。 修行是落實因果，多造好因。念佛人一做事情就要想到果，要有這個習慣，這個本事。 因為因果是本性的相用，是本性在事相上的表現，所以淨宗祖師徹悟說過：“善談心性者，必不離棄於因果；尊重因果者，終將大明乎心性。此理勢所必然也。” 因為心性是理，因果是事，二者是體和用的關系。 所以，念佛人都是一邊學因果，一邊念佛。這樣修。 不修因果，只念佛的人有，不過勢必因為“既廢於事，理亦不圓。” 從而念佛功夫難以得力。其次還會因行為不當遭到他人對學佛人的誹謗， 所以事修重“果”，念佛重“誠”。因為凡夫不怕果，所以我們不同，我們要在做事情的時候重視其果，而“誠”是性德本體，能誠懇念佛，絕對可感應阿彌陀佛，得以接引往生。 所以我們要明理，我早上起來，一般是做三個事情。干活（干活是消除業障，淨化心靈，代人之勞，強化感情的方式），然後念佛會很飽滿,很得力。再有一個是反復看印光大師的書和一部部看印光大師推薦的書。 這樣的修行已經幾個月了，我專門看印光大師的文抄，有天晚上，我看哭了，不由得一定要跪下來，我端正的把文抄放在床邊，跪下來哭著給文抄磕了幾個頭。能看到文抄是我的福分，如同一條流浪狗奔走街頭多年，吃垃圾為生，突然進了皇宮吃到御膳般感激莫名。 專門看文抄全書三個月，竟然超過我以前在論壇上散看佛教各類文章兩年的收獲。 下面是一個同修的故事： 這個同修參加了一個佛七，參加以後回去，意外賺了幾十萬，這個同修（他自己說雖然念佛，但是對於因果認識不夠。所以，淨空法師說的對：不斷惡修善的人，不能馬上學習大乘佛法，否則修到無邊的福分，都用來依福造業。如同裝過毒的瓶子，必須洗干淨，才可做法器）一時糊塗，業障現前，拿這個錢去吃喝嫖賭。 這下好，每天噩夢開始了。他有天下午夢到被人追殺,還夢到和一個女士坐電梯，突然電梯壞了,急速下滑，摔斷了他的腿。以前的心裡的太和元氣都沒有了，看到什麼都立刻生煩惱。於是他馬上出去放生2000，然後念佛10000，晚上睡覺，沒有噩夢了，睡了個極好的覺。起來照下鏡子，紅光滿面，次日他又放生念佛，但是次日晚上反復難以入睡，睡後也不是深度睡眠，忽然看到閻王出現在夢中對他說：“你還有三分罪。”然後閻王消失，又進入很淺的睡眠。 昨天晚上分明是被抓到閻王殿受審去了。這個同修次日再起來,發願每天念佛10000。並且開始認識到自己是業障凡夫，和別人一樣是危險分子，隨時會進地獄，並非以前自認為的什麼“善根深厚，大乘根器。” 《淨土聖賢錄》裡說，業報現前的人容易了解自己，也容易成就，因為怕業報故。 陸游家訓說：“鄉居以畏,苦，不若人為哲”。(在鄉下居住,以畏懼因果,吃苦,自覺得不如別人,這三個為座右銘的意思) 印光大師也說：“天之成就人者多以逆。”就是這個道理。 這個同修開始看《了凡四訓》，這是他以前不屑看的基礎書籍。看了以後大有啟發。他的景況，噩夢連連，煩惱不斷，智慧不現，做事情（世間和出世間）信心不夠。正是《了凡四訓》中說的惡重之相。 於是3個多月內，他連續念佛40幾萬，放生接近7萬元,期間開始吃長素,斷淫,不妥當行為大為改正,僅僅是偶爾有小惡行.這樣，他的噩夢消失，但是還有奇怪的夢。曾夢到又去賭博，中途和人爭吵殺了人，被判死刑。他快行刑的時候流淚，說不能送父母去極樂世界了。後來他天天怕睡覺，騙來的錢兩個月就沒了，真是騙來的錢吃不飽啊。 後來他為了睡好覺而大量念佛，念佛功夫從而提高很快。他心清淨了許多，睡眠質量比較高，身上附的惡鬼感覺減少了七八成。偶爾夢到大江，葡萄等智慧和福分的代表。逐漸出現了《了凡四訓》中說過的“改過的效驗”的跡象。不再怕黑，天天學有收獲。 了凡從命運的定數中走出，看到了命運的不定。是雲谷大師的功勞。這個雲谷大師，也是明末高僧——憨山大師的老師。他也是了凡的一個出世的貴人。 了凡世間有個貴人，叫殷秋溟，他提拔了凡出貢（可見其他人也在命中，又可見對於常人來說，連每個心念都是定數,因為心念若非定數,則言行不可能是定數,除非身語意都是綁定.則可知普通人身語意都是定數.）。 我們可以想到，了凡命自我立，福自我求，從開始發願行善，善惡夾雜，到11年以後才做到純善無惡（古人天資高，古人也慈悲，告訴我們，不要一次做不到就頹廢，要反復和惡習氣作戰，有長期持久戰的准備），從一個被命運捆綁的人，到一個通達佛法，改造命運的高人，最後用了15年。我們也要學習這本書，從理論到方法，把改造命運落實。 《書經》說：“唯命不於常。” 我本人的妹夫，是個科長，長得很高（1。82）而有福相,高大健壯且聰明,喜歡吃肉喝酒，吃出了脂肪肝，每年體檢脂肪肝都在增厚,體檢後能減少幾天酒肉.後必然再吃.年初五他又喝了不少，回去就睡了，12點起來找水的時候，說自己“心疼”。吃個降血脂的藥，半夜1點又睡了。次日早上起來，聊天時候，他笑著說夢到“考試，雖然夢裡忙著復習，卻考得一塌糊塗。”這個考試失敗的夢，是智慧降低的征兆。喝酒傷心、傷肝、傷智慧。 我妻子的老鄰居於叔，以前是個光棍，蹬三輪，每天賺了，就買點酒喝，我的老丈人，和他一樣，一起蹬三輪，每天賺二三十，也是買點酒喝。後來，於叔瘋了，不久死了。我老丈人，偏癱了，要人扶著上廁所了。不會說話,每天有事就象豬一樣哼哼不斷. 如淨空法師所說,智慧一點沒有了,糊塗混日子,是將來要到畜生道的跡象. 這樣的日子，如印光大師所說日日積累罪業，何嘗是樂！ 孟子說三樂——第一: 仰不愧於天，俯不怍於地；第二: 得天下英才而教之； 第三: 父母俱存，兄弟無故。 佛門有三樂——法喜為樂，助人為樂，知足為樂。 人生要念佛追求智慧和福分，智慧和福分是六道輪回上升的因素，大智慧、大福分也是出三界的因素。如同彌陀經上所說--------念佛是大善根,大福德,大因緣.這個大,是圓滿的意思,並非大小的大. 昨天看<印光文抄>的時候看到”春回大地,百卉萌生,月麗中天,萬川影現”時候,覺得分別心突然降低.以前在放生的時候,多去分別誰出的錢,誰用的力,功德大小.反而因為心不清淨,影響了功德受用.如來說較量功德,是教導眾生行善的方法,而我這是分別功德,是錯的. 修行要明理，在理的指導下修行則進步飛快。此文為最近修行體會，故顯得略雜亂一些。寫的幾個身邊故事都是證明《了凡四訓》的正確，15年的修行，了凡先生持咒，已經到了念而無念的境界，行善，已經到了純善無惡的境界。印光大師先後印發了100萬本《了凡四訓》，並號召人學習，傳播，了凡先生是我們修行人的好榜樣。我們修行15年以後會是什麼樣子？
	上一篇：華山思過崖：落實佛的教育 從吃飯開始 下一篇：索達吉堪布：少眠