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果戒法師：如何在日常生活中落實佛法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	頂禮本師釋迦牟尼佛！頂禮阿彌陀佛！頂禮歷代祖師大德！頂禮上淨下空老法師！ 這裡所摘錄的方法，是果戒法師教導我們怎樣在生活中落實學佛的方法，是學佛的基礎，用這些方法訓練能夠達到淨念相續，這些方法時時處處現覺而不迷，念念為眾生，培養願力，引發菩提心，遇事提起正知正見，深信因果，隨緣了業，轉念離相修善。 從心地上下功夫，深刻的改變自己，是我們居士用實踐證明已經受益的方法，我們現在仍然用此方法反復訓練自己，讓這些方法運用得越來越純熟，越來越靈活。 把佛法的根深深扎在生活中，讓佛法在世間圓融，能幫助修行人尤其是在家居士達到老實念佛的目的，是修持的最好助行。 提醒：一定要拿出真誠心去做，才有效果。 1、從家庭 做起。父母在世的居士，必須孝敬好父母，必須尊敬愛人，把家裡的親緣都當成阿彌陀佛去恭敬。家人無論以什麼方式對自己，都是自己以前這種下的因所得到的果報，如果是逆境決不能逃避，要真誠念佛為家人回向。這樣做才是深信因果、隨緣了業。以後擴大到恭敬一切眾生。 2、轉念。早晨起床時觀想一切眾生都穿上智慧衣，下地的時候都腳踏蓮花，上廁所是為所有眾生排除煩惱，洗臉是為所有眾生洗去煩惱業障，刷牙是為所有眾生刷去口業（妄語兩舌惡口绮語），梳頭是為所有眾生梳掉煩惱，願眾生早日露出智慧。一念觀想後，緊接著念佛。這就是幫助我們清淨自心，離相修善，拓寬心量。 3、表法。上早晚課，點上佛燈，表示佛弟子燃燒自己照亮別人，也就是為眾生做貢獻。點一支香，表示願自己以及虛空法界眾生都早日破迷開悟，一心一意跟著阿彌陀佛走。磕頭是為眾生磕去高慢心，生出平等心，這是破迷開悟的學佛，這樣做才有功德。 4、誦經、打坐、念佛、繞佛時，觀想所有眾生都坐在蓮花上，和我們一起在做這些佛事。這是在拓寬心量，不捨眾生，破除我執。 5、上課或誦經時，如果有人來，馬上觀想是阿彌陀佛來了，用恭敬心把他請進來，他坐在什麼地方都是坐在蓮花上，接待完畢，繼續上課，不會受影響。接待客人或誦經念佛都是佛事，是平等的，修我們的平等心。 6、飯前不要想飯菜的味道，用一念觀想這是阿彌陀佛無量光化現的法食法味，願以此供養三寶，供養眾生，願所有的眾生都吃到智慧法食早日破迷開悟，然後邊吃飯邊心中念佛。這樣做能夠去掉分別心，這是離相吃飯，這樣做才有功德。 7、行住坐臥時皆觀想眾生都坐在蓮花上，阿彌陀佛的無量光時時照耀著所有的眾生。這是修淨業，訓練自己當下就生活在淨土中。 8、如果家人不信佛，有吃肉、抽煙、喝酒、打麻將等習氣，我們不看他們的過錯，不能生氣、發火，要觀想，蓮花托起他們，佛光照著他們，為所有這樣的眾生念佛回向，願他們早日覺悟，去掉習氣，早日皈依三寶，共同念佛同生極樂。這即是深信因果，有培養願力 。 9、有病苦時，不要抱怨不要著急，深深忏悔自己往昔所造的業障，真誠為有同樣病苦的眾生念佛回向消除病苦，該用藥就用藥，當願力大過業力時病會很快好起來。這也是培養自己願力的時候，其實病苦是修行的助緣，幫助我們看破防下，理解生命無常。 10、遇到逆境、災禍和自己所有不順心的事，深深地相信這都是自己以前造作的不善因感召的，這是果報現前，應該甘心情願對它，應該由自己承受，與別人無關，一切人和事，都在成就我，都是在消業。這就是深信因果。 11、有人來電話的時候馬上觀想，蓮花托著他，佛光照著他，再接電話。不分別對方是誰，不分別什麼事，把我們覺悟的念頭傳遞給他。 12、做任何事情的時候都不能著急，不能盼著早點做完，好去念佛或者誦經，應該一心一意把佛事做好，善始善終。因為離相發願以後去作世間事都是佛事，與念佛誦經功德一樣，只有安心去做才能隨緣了業。如果不甘心，就是不隨緣，這業就沒了完。 13、購買蔬菜、水果、日常用品時，不能拼命的討價還價，要合情合理等價交換，更應該感激對方的勞動，光結善緣。不必懷疑他是否缺斤少兩，這就是分別心在作怪，個人因果個人負，我們決不分別。 14、念佛時，開始要憶佛，觀想佛的慈悲，觀想佛為普度眾生的大願，觀想佛在因地捨身為眾生的大行，發心向佛學習的決心，然後在帶著強大的願力去念佛。為那些還沒有覺悟的眾生能夠早日破迷開悟而念佛。這樣的念佛才能慢慢地有感應，才能得到佛的加持。隨著願力的增長，妄念會逐漸減少。若有妄念產生，馬上就觀想用阿彌陀佛的無量光化掉，融入佛光裡。 反復運用就是時常熏修。會應用的話，生活中的每一件事都是佛事，這些例子只是最常見的，每個人有 每個人的不同因緣，可以舉一反三靈活應用，在生活中體會它的無量義。 時時處處發出覺悟的念頭，感化身邊的人，能令惡緣變善緣，善緣變法緣。法緣變佛緣；減少分別、妄想、執著，以後就有可能實現聲聲佛號住真實慧。
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