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佛沒意見，我能有什麼意見？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	文/lejing0225 一種角度看問題就是死角，死角就是死路一條，沒的救了。 學習佛法就是學習如何一題多解。 聽過慧律法師講過一個故事，大意是：有兩個小和尚因為對一個問題理解不同而爭得面紅耳赤，相持不下，二人決定去找師父評理。甲說，師父，這個問題我是如何看的。師父點點頭說，嗯，你對。乙一聽，急了，說，師父，我是怎麼想的。師父又點點頭說，嗯，你對。這個老和尚身邊的侍者按耐不住了，問師父，您怎麼說他們兩個人全都對啊？到底誰對呢？師父還是點點頭說，嗯，你對。 慧律法師說：“我對這個生滅的世間完全沒有意見！” 真是大智慧！大修行人！ 沒有意見，自然左右逢源；沒有立場，方能上下和合。 善導大師說：阿彌陀佛無背相，十方來人皆對面。 南無阿彌陀佛的表法是，其身體沒有前後左右，全方位360°，所以他對九法界眾生能夠無一遺漏地全部觀察到，聽聞到，感受到。這是證得漏盡通、正定聚的無上正等正覺的圓滿果位才能夠做得到！ 而凡夫拘於自身種種的局限性，對世界的認知，對佛的認知只有一種角度，就是人的角度，“我”的角度。 比如對“病”的看法，有人說他是魔，因為對己不利，於是排斥他，要趕走他，淨宗法師說病是佛，因為對己有利，於是接受他，要留住他。 怎麼樣能夠像佛那樣360°全方位地思考問題呢？ 那就是以佛願為我願，以佛的角度為我的角度，以佛的境界為我的境界。所以凡夫必須要把心量擴大，擴大到無限，和佛融為一體，和虛空法界融為一體，和一切眾生融為一體。 佛願是什麼？ 善導大師說：望佛本願，意在眾生，一向專稱彌陀佛名。 淨宗法師說，讓南無阿彌陀佛做我主人，安分守己，隨順彌陀，隨順因緣。 在我們沒有斷除煩惱，沒有真正契入佛的境界之前，佛告訴我們執著於這句南無阿彌陀佛，隨著佛力的加持，妄念漸少，我執漸輕，習氣漸消，心漸清淨，所以我們都在學習，在提高。因為我們的心念剎那生滅，所以不執著於自己現有的改變，更不執著別人的。 至於念佛的理念，末學認為無論是善導大師的，還是日本真宗的，還是本願弘願，只是略知一二，那末學就安分守己，略談一二，不敢談三四，更不敢談九十，更更不敢隨便抨擊毀謗。 公說公有理，婆說婆有理，末學還只是個小媳婦兒，沒熬到婆婆的份兒，哪有我說話的份兒啊？ 只要自己感覺受益，念佛依各人因緣而定，不同理念可以並行不悖，而且理應彼此尊重。 世間生滅，我沒意見。 佛恆順眾生，佛都沒意見，那我能有什麼意見？
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