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佛蓮居士：敦倫盡分與放下情執並不矛盾 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	對學佛念佛的人來說，應該敦倫盡分。但是要真正做到“敦倫盡分”四個字，其實很不容易。 不容易，有理和事兩方面：理上的不容易，是我們很難正確理解什麼是敦倫、如何是盡分；事上的不容易，是我們不容易做到該做的事，不做不該做的事，並做到恰如其分。 一提“敦倫盡分”，很多人會聯想到整天圍著一家老老小小打轉，上上下下，裡裡外外，吃喝拉撒睡，事無巨細，都一肩擔起。 其實不然。 我們首先要搞清楚自己在不同角色上的本分是什麼。在這方面，末學以為王鳳儀善人說得非常清晰，值得學佛念佛的人好好參一參： 做父親的有為父之道，做母親的有為母之道，做兒女的有為兒女之道，做丈夫的有為夫之道，做妻子的有為妻之道，做祖父母的有為祖父母之道，做兄長的有為兄之道，做弟妹的有為弟妹之道，做妯娌的有為妯娌之道，做師長的有為師之道，做學生的有為弟子之道，做官的有為官之道，做百姓的有為民之道，做農民的有務農之道，做商人的有經商之道…… 在敦倫盡分的行事之間，又不要把自己陷在情執之中，迷失了學佛念佛的目標和方向。 比如為人子女者，孝敬父母是應該的，不但應該在色身父母盡到關懷敬愛，還要將世間的小孝提升到出世間的大孝，善用方法，把父母引導到了生脫死、出離苦海的解脫大道上。 比如為人之妻者，與夫君相敬如賓，為他操持家務，為他生兒育女，等等諸事，自然是份內中的，然而所謂相夫教子豈指這些！一家之中，主婦是極其重要的中樞。為妻，當助其夫立志立業立德；為母，當教子明理善學孝親；為媳，當補夫婿粗心偏失之處；一個學佛念佛的主婦更是帶領一家老少出離苦海的舵手！ 如果不能對“敦倫盡分”四個字通達明了，便可能有所偏失，要麼根本不盡人倫本分，成為一個“學佛”偏執狂；要麼深陷情執，世間事事難放下，佛號句句嘴邊溜，以致於最終誤人誤己。 其實，敦倫盡分與放下情執並不矛盾。事上，我們盡力做到自己在不同角色方面該做的事而不失分寸；心中，無論嬉笑怒罵悲歡離合均如雁過寒潭不留影。 學佛念佛人，對於“敦倫盡分”有更高的目標，那就是——吹響往生西方的集結號，帶領一切有緣眾生，一同登上阿彌陀佛本願救度船，朝著極樂世界進發！ 南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
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