手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

修什麼法可快速發財?

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

不斷有網友問修什麼法可發財或使收入大增,或問財神法的具體儀軌。其實,只要精進修行,大行十善,不論修什麼法門(比如大悲咒、觀音心咒、蓮師心咒、21度母、准提法、財寶天王心咒、煙供……)都能助你發財。特別是,放生、布施、供養僧眾,更是奇跡般地使人收入大增(甚至有十倍百倍的回報),對這一點,很多師兄、網友(包括我的外甥們)都深有體會。我本人雖然受過財神法的灌頂,但只是保持每天108遍最低限度的持咒而已,從未念過財神法的完整儀軌,因為發財不是我修法的最終目的。

不信佛的人很難相信布施能獲得財富,我對此也是經過多年研究才大致明白了其“機理”。我們不能忘記的一個重要法則就是因果法則。就如物質世界遵循質能守恆定律一樣,一個作用力也必然伴隨一個反作用力,六道之內,一切都處於一個復雜的、守恆的因果系統中,任何一個生命的意念或言行都會立即進入到這個系統中,並對這個生命的未來以及整個系統產生一定的影響;任何一個生命的受用(或財物)也絕非憑空而來,沒有先前的付出、布施造因,指望念念經咒立即就發財,那只能是空想。通俗點說,我們都知道付出力氣可以獲得財富,但很小;付出智慧(世間智慧,指第六識的智慧)可以獲得財富,就已經很大了;但當我們付出心力(慈悲心、菩提心)後,回報將是不可思議的。(補充:有位師兄寫的文章《命運的秘密》中說到“布施定律”:布施就是“給出去”的意思。這個定律是說,你布施出去的任何東西,終將成倍地回報到你身上。例如:你布施金錢或物質,你將會成倍地獲得金錢或物質回報;你布施歡喜心,讓他人衷心愉悅,你將會成倍地得到他人回報給你的歡喜;你布施安定,讓他人心安,你將會成倍地得到安樂。相反,如果你施加於別人的是不安、憎恨、怒氣、憂愁,你將成倍地得到這些報應。)

但是,如何布施、如何供養,乃至如何修法,的確是有一些技巧的。同樣一百元錢,你在街上隨便見到一個人就給他,和你選擇布施給迫切需要這100元的人,或是供養給迫切需要這100元的寺院或僧人,以及你當時的心態有什麼差異(是否為圖回報,是否有大悲憫心,是否有回向……),其功德都完全不同。即便是放生,心態與行為的差異與功德大小息息相關,買了活物就放,也不念一些重要咒語,無非是延長被放生的動物的壽命,它們依然在畜生道中輪回,這樣的功德雖然有,但不會非常大。按照儀軌念咒並為它們做皈依,使它們未來轉生到善道,並加了菩提心的作用,功德就有天壤之別了。你獲得的回報並非是他們立即轉生到了天道立即來報答你(雖然有這樣的情況,如釋迦牟尼佛過去世救那些魚到天道而獲得報恩),而是這個功德立即進入到了一個不可以常理推斷的復雜因果系統中,你的“善報積分”迅速獲得巨量增長,使得你可以提前“支取”——這是放生能治療疾病、增長福報、延長壽命從而改變命運的原理(許多麻煩其實是冤親債主找的,大善行並回向後,可使他們離開),它也是善有善報惡有惡報的原理的重要部分,在復雜的法界因果系統中,每人的善行惡行都有個“積分卡”的,我們需要做的,是經常往裡充值還是經常透支呢?

需要一再強調的是,心的作用非常之大,我們幾乎可以說,心能生出萬物來。這是唯物主義者到死都不明白的。當我們沒有錢做布施時,我們可以觀想,發願,你甚至可以觀想把你身邊經過的一位美女供養給十方諸佛菩薩(希熱多吉師兄很早就這麼做了),乃至把這個世界的一切都觀想供養給十方諸佛菩薩,其功德巨大(但絕對不是佛菩薩需要美女或這個世界)。修過“四臂觀音燒施供養法”的人都知道,修時要觀想布施的食子和煙遍滿虛空(配合變食真言),使所有眾生都飽足。否則,就那麼兩勺的食子,能夠幾個餓鬼享用?而修四臂觀音燒施供養法能使你快速發財(其好處當然遠不止此),主要就是布施的結果,護法、天神、鬼類他們並不會自己去展示神通准備食子、燒食子,但他們卻有能力增加你的財富,甚至把你的對手想害你的心思滅掉。

不缺錢的師兄,不必專門修法求財,好好修出世間法,受用自然充足。獲得過財神法灌頂的師兄,如果真的缺錢,只要供奉財神,潛心修法,多做布施,肯定會收入大增,但千萬要記住,發了財更要增加布施額度,不要積累太多,財多會招禍,這方面的例子太多,不必細說了。淨空法師說過:“佛教給我們,怎樣才能發財?布施,供養。供養父母、供養三寶,布施一切眾生,你的財用不會缺乏。諸位要記住,財用不缺乏就行,不必要累積,不必要多,多了,災難就來了,禍害就來了。所以財要知道散,儒家也說“積而能散”,能散財是最聰明的人。”

那麼,沒有皈依佛門也沒有獲得財神法的朋友確實貧窮該怎麼辦?也有辦法,大家看了《佛說雨寶陀羅尼經》就全明白了,只是,千萬要記住,要先做、多做布施(放生也是布施)、供養,千萬不能自私自利,尤其是,不能好吃懶做只想財富會從天上掉下來(雖然

雲中鳳師兄有過多次奇特經歷,有天神莫名其妙地把銀行的連號新鈔票大把送到她家裡來,但她一分也不敢花,只能捐出去)。


佛說雨寶陀羅尼經:

唐三藏沙門大廣智不空奉 诏譯

如是我聞。一時薄伽梵住憍睒彌國建吒迦林。與大比丘眾五百人俱。又與多諸大菩薩摩诃薩俱。時憍睒彌國中有一長者。名曰妙月。諸根寂靜。心意寂靜。多有男女及多僮僕。淨信成就。往詣佛所。頭面禮足。繞百千匝卻住一面。合掌恭敬而白佛言。世尊。欲問如來、應正等覺。少有所疑事。惟願大慈垂愍聽許。爾時世尊告長者言。恣汝意問。當為汝說。令汝心喜。時彼長者聞是語已。歡喜踴躍。世尊。雲何善男子、善女人諸貧匮者可得富饒。諸有疾病令無疾病。爾時世尊告妙月長者言。何緣作如是問。時彼長者重白佛言。世尊。我等在家多諸眷屬。資財乏少難可支濟。又多疾病。惟願世尊開示法要。當令貧者永離貧窮。倉庫財寶皆悉盈滿。存濟家中。妻、子、男女眷屬有來求者必生歡喜。為大施主。使諸倉庫金銀珍寶如意摩尼金剛。諸珍商佉室羅赤珠、瑪瑙、金寶之類豐饒無有盡竭。周給親屬。廣修惠施。饒益有情。

爾時世尊告妙月長者言。善男子。我於過去阿僧祇劫前遇佛世尊。名持金剛海音如來、應正遍知。從彼如來受得此雨寶陀羅尼。受持讀誦思惟計念。隨喜為他廣說流布。由此陀羅尼威德力故。若善男子、人與非人、藥叉、羅剎、畢隸多、畢捨遮、鸠槃、拏烏娑、多羅迦布、單那羯吒、布單那等起惡心者。不能為害。復有諸鬼啖人脂髓、膿血、涕唾、大小便利欲來惱者。不能為障礙。佛告妙月。若有善男子心念手持書寫。但聞名字。受持隨喜廣為他敷演者。彼善男子、善女人長夜安隱受諸快樂。為瑜伽資糧安隱豐饒故。若有人欲受持此雨寶陀羅尼者。應供養一切如來。一夜二夜或三夜。專心誦持。受敬淨信三寶。諸天悉皆歡喜。即雨財寶谷麥。為彼讀誦法師故。即說陀羅尼曰

  南無帕嘎哇地,沙迦目那耶,達嗒嘎大呀,啊拉哈地,三妙三菩塔呀。南無帕嘎哇地,殊兒利,哇迦呀,嗒拉,沙嘎拉,耶魯勾沙雅,達嗒嘎大呀,阿樂哈得(dei),三妙三菩塔呀.南無哇蘇嗒拉,嗒拉尼。南無帕嘎哇地,哇佳拉,嗒拉,薩哥拉,耶魯勾沙雅,達嗒嘎大呀。達迭嗒,嗡,蘇魯貝,跋得拉,哇地,忙哥類,阿迦類,阿迦巴類。伍各達尼,伍倍達尼,沙夏哇地,達嗫哇地,達那哇地,修率瑪地,布拉巴,哇地,阿瑪類,尾瑪類,魯魯,蘇魯貝,尾瑪類,阿達達斯得(dei),尾達達斯得(dei),尾哇給蓄,昂古類,芒古類,帝帝玫,度度魅,達達類,達拉達拉,哇佳類,哇佳類,阿哇樂達尼,目給,歐給,達給達給,哇樂沙尼,你師八達尼。帕嘎旺,哇佳喇,嗒拉,沙嘎拉,耶樂勾盛。達嗒嘎大,瑪弩絲瑪啦,絲瑪啦,絲瑪啦,沙魯哇,達嗒嘎大,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,嗒樂瑪,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,桑哥,薩嗲(dia),瑪弩絲瑪啦,達達,達達,布啦,布啦,布啦呀,帕啦,帕啦,帕啦尼。蘇芒哥類,相達瑪地,孟哥啦瑪地,布啦巴瑪地,瑪哈瑪地,蘇班的啦瓦地,阿哥恰,阿哥恰。三瑪呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。阿達啦那,瑪魯絲瑪啦,梭哈。布拉巴哇,瑪魯絲瑪啦,梭哈。得樂地,瑪魯絲瑪啦,梭哈。尾佳呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。沙魯哇,沙多,尾佳呀,瑪魯絲瑪啦,梭哈。嗡,哇蘇,達類,梭哈。嗡,蘇蕊,哇蘇,梭哈。嗡,哇蘇,梭哈。

佛告妙月長者。此名雨寶陀羅尼。以此陀羅尼威力。病患、饑儉、疾疫、業障悉皆消滅。若善男子、善女人先應供養一切如來。於一日一夜無間斷誦持此陀羅尼。其家即雨寶如大人量。一切災禍悉皆銷滅。是故善男子當受持此雨寶陀羅尼。廣為他人分別演說。善哉世尊。妙月長者聞佛所說歡喜踴躍。我今從佛受此雨寶陀羅尼。受持讀誦廣為他人分別解說。爾時妙月長者受佛教已。右繞世尊百千匝已。合掌恭敬頭面禮足歡喜而去

爾時佛告具壽阿難陀。汝往妙月長者家。看彼長者諸庫藏中。種種財谷、諸珍寶物及諸資具今悉盈滿。爾時具壽阿難陀受佛教已。往詣憍睒彌大城。往妙月長者家中。入已見諸庫藏之中財寶悉皆盈滿。見此事已。心大歡喜踴躍而還。爾時具壽阿難陀怪未曾有。心甚歡喜而白佛言。世尊。以何因緣。妙月長者家中庫藏盈滿。佛言。善男子妙月長者淨信於我。受持此雨寶陀羅尼。為一切有情宣說。是故阿難。受持此陀羅尼廣為人說。我以佛眼觀諸世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門。於此受持雨寶陀羅尼者。不能作其障難。何以故。如來不異語故。此真言句不可壞故。此陀羅尼無善根有情耳尚不聞。何況書寫受持讀誦。何以故。一切如來真語宣說。一切如來隨喜。一切如來稱贊。一切如來顯揚。一切如來種植。阿難陀白佛言。善哉世尊。以妙伽他而說頌曰 :

  諸佛不思議  佛法亦復然

  淨信不思議  果報亦復然

  寂慧一切智  法王不生滅

  已到勝彼岸  稽首佛勇猛 

爾時具壽阿難陀。聞佛說此雨寶陀羅尼經。踴躍歡喜白佛言。世尊今此法要當何名。此經我等今者雲何奉持。佛告阿難陀。此經名妙月長者所問。汝當受持。亦名能獲一切財寶伏藏。亦名一切如來稱贊雨寶陀羅尼教。汝當受持。時薄伽梵說此經已。無量比丘及諸菩薩並諸天人、阿修羅等一切大眾。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。

心真言曰

唵嚩素馱[口*(隸-木+士)]娑嚩(二合引)賀(引)

心中心真言曰

唵室唎(二合)嚩素娑嚩(二合引)賀(引)

小心真言曰

唵嚩素娑嚩(二合引)賀(引)

佛說雨寶陀羅尼經



關於咒語怎麼念,請看海濤法師的講解:

http://www.fodu.cn/Html/Video/hitao-200812-23-45371.html
 

上一篇:讀地藏經有特別的講究
下一篇:八字完全相同為何命運截然不同?


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)