首頁 ：法師開示

法語專題匯編： 善護口業 (四） 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	善護口業——法語專題匯編(十九）文字版（四） 淨空法師 主講 （10） 《太上感應篇 》 第223集 2000/3/12 新加坡淨宗學會 檔名：19-12-223 自己感到很幸運，這一生得人身能聞到正法，相當不容易，古人所謂「百千萬劫難遭遇」，這是真的。聞到佛法之後，如何能在這一生當中成就，完全靠自己的信心，真信，還得隨緣隨份求解，佛家的理很深，要明了，要通達，理明白了，你的信心、願心才堅固不退。 （11）《太上感應篇》 第221集 2000/3/10 / 新加坡淨宗學會 / 檔名：19-12-221 末後一句： 【左道惑眾。】 在現代這個社會上太多太多了，也就是佛經裡面所說的，「邪師說法，如恆河沙」。我們如果輕易聽信讒言，聽信謠傳，這一生你所遇到殊勝的佛法因緣，就非常可惜斷送掉了。你不能怪別人，只怪你自己信心不堅定，你為什麼不信佛？為什麼不信祖師大德？唐朝善導大師注解《觀無量壽佛經》，他的注解名稱叫《觀經四帖疏》，我們過去曾經講過幾遍，其中「上品上生章」，還特別提出來單獨的講過，我們也有小冊子流通。善導大師勸我們要聽佛的話，佛的話在哪裡？經典。無論什麼人來跟我們講，與佛所講的不相應，我們決定不聽。證了果的阿羅漢、有大神通的人來講，講的也不相應，怎麼辦？不聽。菩薩來跟你講，地上菩薩來跟你講，等覺菩薩來跟你講，講的跟佛經不相應，都不可以聽，決定是邪道，不是正法。最後說了，如果佛來講？佛佛道同，佛所講的跟經上講的一定一樣，如果不一樣，那是假佛，那不是真佛，真佛決定是道同，佛佛道同，佛沒有兩樣的講法。善導大師講得非常懇切，經文很長，為的是什麼？為的是末法時期，邪師說法，如恆河沙，似是而非之法，充斥在世間，我們薄地凡夫有什麼能力辨別？ 真正有福德的人，有善根的人，那就是依老師，老師不欺騙我們。我親近李炳南老居士十年，他非常謙虛，不敢以老師自任。我們尊敬他是老師，他對待我們像同學，教導我們以印光大師為師，印光大師是他的老師，我們做同學，人謙虛到這種程度，這是近代我們要修淨宗，真正的大善知識。我們知道，印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的。現代這個社會，自稱是什麼佛再來的，什麼菩薩再來的，多的是。我昨天還看到一封信，中國東北寄來的，我不曉得從哪裡寄來的，他說他是大勢至菩薩。古時候有這個例子，說明他自己什麼身份，他馬上就入般涅盤，他是真的大勢至。他說了之後還不走，還想跟我見面，他不是大勢至菩薩，是假的，不是真的。你看看中國歷史上，身份一暴露，立刻就走，決定不會妖言惑眾，這是真的。說了不走，還到處宣傳，還搞名聞利養，這人決定不是，我們要認識清楚。不要以為他現一點神通，妖魔鬼怪都會現神通，所以佛不以神通為佛事，接引眾生決定忌諱神通感應。神通感應決定有，佛法裡頭決定不用它，如果用神通感應，佛跟魔就很難辨別了。所以佛決不用神通感應，佛用正規的教學，「身語意」三業的教學，這樣我們才能辨別，所以不要受人騙。 我們學佛，一入佛門就接受三皈依，「皈依佛，皈依法，皈依僧」。如果聽信傳言，我們三皈立刻就破掉了。聽信謠傳，你就皈依謠傳的那個人了，你跟三寶立刻就脫離開了，你不是三寶弟子，你是妖魔鬼怪的弟子。淺而易見，難道不懂嗎？三皈非常非常重要。佛滅度之後，三皈的中心是法寶，我們要皈依法。現在有人破壞佛法，破壞佛法歷代都有，不足以為怪，很平常的現象。什麼人破壞佛法？魔破壞佛法。你說，「法師，他很有修行的」。沒錯，很有修行的法師是魔，不是佛，這在佛經裡頭都有依據的。釋迦牟尼佛在世，魔王波旬跟佛講，在佛的末法時期，人沒有智慧，沒有福報，根性很劣，他叫他的魔子魔孫統統出家，披上袈裟，也很有修行，反對佛法。佛聽了這個話流眼淚，一句話不說。古人所謂「譬如獅子蟲，還噬獅子肉」，現在的術語說，魔滲透在佛門裡面。所以不要看到這個出家的形相，這就真正是佛的代表了，要看他的心行，仔細觀察他用什麼心，他說的是什麼，他做的是什麼，再跟經典對照一下，相不相應，如果相應，這是佛弟子；不相應，那是魔弟子。我們要懂，要明了，才不至於把這一生這麼殊勝的機緣錯過了。 （12）《佛說十善業道經》 第59集 2000/8/24 啟講於 新加坡淨宗學會齋堂 文件檔 【19-14-059】 諺語常講「樹大招風」，有這麼個虛名在外面，所以有很多假借這個名義欺騙大眾、欺騙信徒。造謠生事毀謗的有，冒充說是淨空法師的弟子，或者是淨空法師派來的，這是欺騙眾生的，我看也不在少數，全是違法的。至於毀謗，甚至於陷害，這些事情我們可以不必理它，根本就沒有回應，我們根本不回應，回應決定是錯誤的。所以作賊心虛，你回應的時候，你要去辯白，那你是心虛。我沒有這個事情，任你毀謗，佛菩薩知道，你造罪業逃不了因果，「萬法皆空，因果不空」。人生在世，佛在經典裡面常講：「人身難得，佛法難聞。」我們得人身、聞佛法，總有一點善根，要好好的培養這個善根。 佛在這部經上說得好，「菩薩晝夜常念善法，思惟善法，觀察善法，不容毫分不善間雜」，這個開示寶貴。我不但這一生當中不打聽別人的事情，與我無關，我打聽他幹什麼？人家來跟我說，說別人事情，說好事我聽、我歡喜，說壞事我立刻禁止，我不聽，你要說跟別人說去。為什麼？我們保護清淨心，保護一個恭敬心。這是性德，絕不容污染。人家說某人怎麼毀謗你，你說個兩句我就不准你說了。我們永遠記住別人對我們的好處，這個好，與人為善，我們自己多麼自在、多麼安樂、多麼幸福，一生當中沒有一個冤家、沒有一個對頭。縱然有冤家敵對，是他那一方面，他對我們的誤會，我對他沒有誤會；他以敵意對我，我以善意待人。這一生不知道，來生知道，這是學菩薩。 古聖先賢常常教導我們：「仁者無敵。」「仁者」在佛法裡面是對於菩薩的稱呼，仁慈的人，心裡頭沒有冤家、沒有對頭，這才叫仁慈。你還有這個人跟我過不去，那個人對我不好，你自己不仁。我們學佛至少這一點要懂得，要認真去學習。生死小事，人家看到是大事，我們看到生死是小事；因果是大事，死了不是什麼都沒有了，還有來世。我們這一世以真誠恭敬心處事待人接物，還遭到不好的毀謗，我們要慚愧，我過去生中造的不善業；這一生中沒造，過去生中造的不善業招來這個不如意的果報。但是我們自己明瞭，逆來順受，這就報掉，帳就結了，下一次再見面就是好朋友。決定不可以冤冤相報，冤冤相報沒完沒了，那就大錯特錯了。 世間這一些為非作歹不善之徒，為什麼假借名義到外面招搖撞騙？還不是為了貪心。貪財、貪名、貪利，所以人家一提起，我們就明白了。他把這些事情來告訴我，我就寫信通知他，這個事情不要找我，我管不了這些事情。這些事情到處都可能發生，所以遇到這些事情，找公安；在外國是找警察，找這些人來處理；找宗教局、找佛協，這就對了。 還有許多同修常常給我寫信，他們想建道場、建彌陀村，這是好事情。可是佛弟子最重要的是持戒，戒要是沒有了，佛就沒有了。儒家講守禮，禮沒有了，儒就沒有了。這個一定要懂得，決定要持戒。持戒的意義我說得很多，用現代話來講，持戒就是守法，佛教導我們的方法要遵守。佛在《梵網經》裡面跟我們講了兩句話，第一個「不作國賊」，就是我們中國人常說的不做漢奸。絕不做傷害自己國家的事情，絕不可以做傷害社會的事情。社會要祥和，人與人之間要和睦相處，不和我們要調解，決定不可以說這和睦的團體，在當中分化、挑撥離間，這個罪重。我們前面講過這是「兩舌」，果報在拔舌地獄。幹這些事情的人，表面上講他是佛教徒，實際上他對於佛教不懂，因果報應的事情他不相信，他才敢做。如果你真的明白了，你真的相信因果報應絲毫不爽，起心動念自己會約束，決定不敢為非作歹。 好好的利用這一生短短的時間，修自己前途光明的大道。我來生比這一生殊勝，至少也要殊勝十倍以上，我這一生才沒有白過。遇到淨宗法門不能夠往生淨土，那叫冤枉；真正往生淨土，比這一生超越億萬倍都不止。我們要幹這個事情，幹這個事情決定要遵守佛的教誨。為什麼？西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」，我們自己在這一生當中要修到上善，我們才有資格加入極樂世界的俱樂部，那些是上善之人。我們念佛念得再好，信願行都具足，如果心行不善，不能往生。 經典、古大德，講得很清楚、很明白：「心淨則佛土淨。」往生西方極樂世界第一個條件，心淨、清淨，清淨就是純善。所以別人毀謗我們，我們合掌「阿彌陀佛」，我們感激他。為什麼？他替我消災。他造罪業替我消災，我怎麼能不感謝他？我怎麼可以埋怨他？我要是埋怨他，我的過失就重了。人家冒著墮三惡道的危險來給我們消災、消業障，我怎麼能不感激？我以我修積的功德迴向給他，出自於真誠心。明理的人才會做，才能做得到，不明理的人有怨恨心不行。有怨恨心是三惡道的業因，慈悲心是佛菩薩的業因。要把貪瞋癡轉成大慈大悲，要把貪瞋癡轉變成真實智慧，我們這一生才真正得度，真正有把握，一絲毫懷疑都沒有，前途一片金色光明。 推薦：《行策大師淨土警語菁華》 淨空法師專集網站網址：http://www.amtb.tw/baen/jiangtang.asp?flash_ref=299
	上一篇：法語專題匯編：善護口業 (三) 下一篇：淨空法師：如何才能功夫得力