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心外無法,法外無心

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心外無法,法外無心
問:有同修說《心經》中的“般若”是智慧的意思,另一個同修說是緣起性空,請問究竟是什麼意思?
  答:我們在《華嚴經》裡面,學了很長的一段時期,對於開經偈上所說的,“願解如來真實義”,你應該有少分體會了。如來真實義是自性裡頭本來有的,大乘教上常講“心外無法,法外無心”。什麼是如來真實義?放下妄想、分別、執著,就是如來真實義。如果你還有分別執著,不是佛的意思,誰的意思?是你自己的意思,你明白了!你那個同修說《心經》中,般若是智慧的意思,是他的意思,不是佛的意思;另一個同學說是緣起性空,那是另一個同學的意思。你今天來問我什麼意思?那是你的意思,不是如來真實義。就是說什麼是如來真實義?《起信論》裡面講得很好,你聽經、你讀經,所謂聽講、讀經“離言說相,離名字相,離心緣相”,那就是如來真實義。這個意思比較深一點,你細心去體會,答案,所謂答在問處。(淨空法師·答香港參學同修之八十七 2007/12/7)

  問:下面是網路同修的提問。現在天災人禍很多,應如何知道什麼地方安全,什麼地方不安全?

  答:這個問題實在的說,安全不安全不在身外,在內心。內心清淨就安全,無論在哪個地方都安全;身心不清淨,那就沒有安全地方。為什麼?大乘經講得這麼多,講得這麼詳細,我們要能記住,要能應用在生活上。經上講得清楚,“一切法從心想生”、“境隨心轉”。這一塊大地要沉到水底下去了,你這個人身心清淨,你能轉這個境界,旁邊落水了,你站的這塊大地出來,變成小島了,你不受這個難,你有能力改變大地。實在講,大地發生什麼樣狀況,都是人心感應造成的,眾生貪心太重,水災來了;瞋恚心太重,就火山爆發了。現在講地球溫度上升,是什麼?瞋恚心太重。所以學佛的人要知道,如果貪心起來,馬上想到這個地球海水上升,誰造成的?我的貪心造成的。一小小不如意馬上發脾氣,地球溫度上升。如果有這種警覺心,這是什麼?因果,深信因果,他就不敢,他自然會控制自己。愚癡是風災,心裡面不平、貢高我慢,這地震,佛在《楞嚴經》上講的。

  我們相信,我們一點也不懷疑,為什麼?他講到終極的原理,這個宇宙是“唯心所現,唯識所變”。能現的是心性,所現的是宇宙;能變的是唯識,識是什麼?妄想、分別、執著。因為有妄想分別執著,把一真法界變成十法界、變成六道、變成三途,識變的。識裡面有善惡,性裡面沒有善惡。就在十法界裡面來說,四聖法界上面兩層,佛的法界、菩薩法界,他們有妄想,沒有分別、沒有執著,所以那是淨土;下面兩層,緣覺法界、聲聞法界,他們有妄想、有分別,沒有執著,也算是淨土。沒有分別就是沒有善惡。六道裡面?那就是有執著,有執著就不是淨土,穢土,他有染污。染污裡面有善有惡,所以善是三善道,惡是三惡道。這要搞清楚,怎麼來的?為什麼會有這現象?這講宇宙的發生,現象的根源,都是從心性變現出來的。

  我們的本性本善,這要知道,本性本覺,本來是佛!你對佛菩薩不相信、不恭敬,佛菩薩對你萬分的恭敬。這是真的,不是假的。為什麼?誠信、恭敬是性德。見性的人,他的性德完全現前,他敬你,你不敬他,你為什麼不敬他?你煩惱把心性蓋覆住了,你的性德不起作用,起作用的是煩惱習氣。凡聖差別如是而已!所以大家不要去找什麼地方安全,你的心,清淨心最安全,你的善心善意最安全。所以看到天災人禍這麼多,你就要時時刻刻想到斷一切惡,修一切善。(之九十二 2008/4/11)

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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