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學佛人怎樣處好婆媳關系？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（文：轉載） 在家庭關系中, 婆媳關系是最難處的關系之一。曾經有一些學佛的年輕人向淨空法師說她想離婚。法師便問她:“你為什麼會有這個念頭, 生活上有什麼過不去的？”她說:“先生不好、公婆不好, 特別是公婆難處。”若她沒學佛, 法師也許就不會說了。既是學佛人, 法師就告訴她：人與人的相處, 無論相聚一小時、一天或一輩子, 都是過去生中的業緣, 如果沒有緣, 對面也不會相逢。佛不是說：“前世五百次的回眸, 才修得今生的擦肩而過”麼！既然有業緣, 就得承受, 即使是惡緣也要能忍受。面對境緣而難以忍受, 這是自己沒有智慧的體現。應當深記六祖惠能大師說的“若真修道人, 不見世間過”, 也就是說應時時提醒自己, 過失不在別人, 而在自己。 　　淨空法師說：婆媳之間難相處, 學佛的媳婦要首先反省, “婆婆並沒有過失, 過失都在自己”, 如果能常作如是想, 這才是真正行菩薩道。時時改過自新, 就能把過去的怨結解開了。若處處埋怨對方, 老覺得都是對方的錯, 自己沒有過失, 心結就會越結越深, 生生世世往返報復, 冤冤相報何時了啊？為何不趁此時將結解開呢？有智慧的人能解開結, 解開之後, 從冤家眷屬變成了和睦的親人, 這多好!這才是真正的自度、度他, 這才是菩薩事業。因此, 若遭遇到這樣的環境, 要懂得這是行菩薩道的好機緣。 　　學佛修行並不是每天光念經、拜佛、敲木魚。那只是表面的樣子而已。實質是在日常生活的處世、待人、接物當中, 將無量劫來的恩恩怨怨化解, 這才是真修行。不但自己在佛學精神的提醒下不斷覺悟, 也要將自己的冤家債主一個個喚醒, 幫助他們覺而不迷, 這樣你的大慈悲心就顯露出來了, 這些冤家債主也就絕對能得度, 因為他們與你有緣。佛在經上常講“不度無緣之人”, 只要有緣必定能夠得度, 無論善緣、惡緣都是有緣, 所以都能得度。 　　要是將一切錯誤都歸罪於別人、歸罪於外境, 念念都覺得自己沒錯, 這才是最大的過失, 也是一生修學不能成功的病恨、病源。佛說, 世間只有兩種人沒有過失:一是諸佛如來, 具大智慧、慈悲心, 普度眾生；另一種是凡夫、愚人, 雖然自己有滿身的過失, 但他不承認、不覺悟。除此之外, 誰能沒有過失？因此, 過失不在外面境界, 而是在自己心裡。古德說“回頭是岸”, 若能及時回過頭來反省, 這是覺悟、開悟了；反省之後, 念念改過自新、努力向善, 這才是真修行。 　　佛法對人們的真實利益, 就在此處求。要真誠、要恭敬。“敬”是敬人、敬事、敬物、敬業。誠敬心大, 得的利益大；誠敬心小, 得的利益小；沒有誠敬, 什麼也得不到。這就是印光大師告訴人們的:“一分誠敬, 得一分利益；十分誠敬, 得十分利益”, 我再加一句：“沒有誠敬, 就沒有利益”。若是真誠、恭敬到極處, 你就能全部得到, 這就是所謂的“明心見性”了。 　　《無量壽經》上, 佛教導人們“惠以眾生真實利益”, 教眾生得真實利益, 就是教眾生以真誠、清淨、平等、慈悲心去處世、待人、接物, 然後在事相上才能夠真正看破、放下。“看破”是徹底明白, “放下”就是心地清淨、一塵不染, 這才能過得自在、隨緣、快樂啊！因此, 我想即使這個媳婦不學佛, 也是應該這樣做的！ 　　此外, 作為兒子, 處在妻子與母親之間, 也是處好婆媳關系不可忽視的一顆關鍵棋子。這方面我體會很深。我們家是個非常和睦的家庭。自我結婚12年來, 農村老家的父母多數時間住在我這裡, 已經共同度過了十個春節。愛人是名教師, 心地善良, 知書達理, 對公婆非常孝敬, 在我們社區乃至老家都廣傳賢名。大家彼此互相尊重、禮讓, 生活過得自然而平靜。其實, 在剛住到一起的時候, 大家也的確會有許多不同的習慣。不過我早有預料, 發現得早、處理得及時, 把思想工作做在前面, 很快就求同存異地化解掉了。我曾單獨叮囑父母, 無論有什麼意見或要求都不要直接給媳婦提, 先告訴我, 我會妥善解決的；然後再單獨叮囑妻子, 無論對老人有什麼看法和意見都不要當面說, 先告訴我, 我來溝通。其實, 一家人能有什麼大的隔閡呢？就是些瑣碎的、雞毛蒜皮的生活小事而已！作為受過高等教育的兒女們, 理應多諒解父母、體貼老人, 盡量滿足他們的要求, 使他們能夠快樂地生活！對老人個別的不良習慣, 兒子也應從大局出發盡量勸解, 多講講互相諒解讓步的好處和“人敬人高”的道理, 多恭維父母的大人大量, 本來這些道理也是父母教育過我的, 所以很容易認同, 很多問題也就迎刃而解了！即使真有了不好調和的矛盾, 這個“壞人”也決不能讓媳婦當。做兒子的干脆主動站出來, 故意找個明顯不占理的“歪茬”去面對父母, 做得巧妙些, 往往會引起妻子對老人的同情和對丈夫的反對, 媳婦就會根據“禮法”理直氣壯地指出兒子怎樣不對, 這樣, 媳婦便更容易理解老人, 並能始終和老人站在一條線上, 大約這也算是“苦肉計”的一種吧。其實, 兒子是不會真正得罪父母的, 因為兒子是親生的, 事情過去了父母也不會記仇；媳婦就不同了, 一旦和公婆結了怨, 再想解開就會比較麻煩。 　　兒子要善於做父母的思想工作, 這也是古德所提倡的。比如, 剛從農村來到城市的父母會特別注意兒子和媳婦的臉色, 有時看到兒女們臉色不好, 就以為是針對他們, 我發現這個問題後就特別囑咐妻子要注意這個事情。然後, 趁父母很高興的時候, 我便對他們說：“我們在外邊工作, 什麼人、什麼事都會遇上, 要麼挨了領導批評、要麼受了同士誤解、要麼工作不順利了, 等等, 反正不可能一帆風順的。我們就像演員, 在生活中不停地扮演著不同的角色, 上班了, 就換上行頭、打起精神, 去演好工作中的戲目, 即使受點委屈往往也要默默忍受。等下班回家了, 就真想把行頭卸掉, 不再掩飾什麼, 把外邊受的委屈全部傾訴、發洩在自己的港灣裡, 以尋求一點精神寄托和心理平衡。因此, 當我們微笑著離開家, 卻沉著臉回到家的時候, 肯定是在外邊不太順當了, 而絕不是針對您們的, 所以, 您們什麼也不必管, 更不必介意, 只要等我們自己發洩出來, 調整好情緒, 心態也就自然恢復平靜了！”自從有了這次交談, 父母再也不在意我們的臉色了, 即使看到我們臉色不好, 也會安慰安慰我們, 說幾句寬心話兒, 因為他們明白, 這肯定是在外邊不順了, 而絕不是他們引起的！ 　　家庭、社會都一樣, 就是一個大大的“人”字的縮寫, 而“人”字的結構就是需要“相互支撐”的一種平衡。因此, 我要提醒天下所有“做兒子”的, 在孝順自己父母的同時, 一定要記住對岳父、母也要給予同等的孝敬。這既是做人的本分, 也是對妻子的交代。試想, 如果你不能真心孝順妻子的父母, 那還能指望妻子會真心孝敬公婆麼？這些淺而易見的道理, 人人都應該懂得並照做。這樣, 再難的關系也會處理好的！
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