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寶髻如來救魚

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作者 東明




那天,在河塘邊看見幾個人在河中撒網捕魚,不一會兒,就看見兩條魚纏在了網上,魚兒驚慌地掙扎著,但是任憑它們如何跳躍,依然逃脫不出。捕魚人將捕獲的魚兒扔到了岸上。魚兒的魚鱗被劃開了,流著鮮血,嘴巴一張一合地拼命想呼吸。我看著心裡一抽一抽地十分難受。眼看著捕魚人又開始布置魚網了,我心裡十分著急,突然想到在網上曾經讀到一個貼子--如果看見有人捕魚,捕鳥的,念“南無寶髻如來”可以幫助魚兒、鳥兒逃脫牢籠,避免被捉。於是我就一遍又一遍地默念“南無寶髻如來”,果然魚兒們似乎都躲了起來,魚網邊異常地安靜。但是捕魚人仍不放棄,開始趕魚。又有兩條魚兒觸到了網上,捕魚人小心翼翼地靠近它,我的心也揪了起來,“南無寶髻如來”“南無寶髻如來”,魚兒被網一層層地纏著,眼看著就要被捉住了,卻不想魚兒一個靈巧地翻騰,居然從魚網中逃了出來,飛快地游走了。岸邊的人們發出了陣陣笑聲,笑那個捕魚人居然捉不住落網的魚兒。我也笑了,那是為魚兒感到高興,更是對寶髻如來充滿無限的感激、敬仰。
說實話,我以前對於念“南無寶髻如來”能夠救小動物並沒有完全相信。直到那一天,我親眼看見了。真是佛法無邊啊!今天,我到網上查了查,原來寶髻如來往昔修菩薩行時,作是誓願:於十方界所有眾生,臨命終時,聞我名者,命終之後,得生三十三天。海濤法師也曾說:如果同修在看到小動物,或是看到被殺掉、或已經死掉的動物時,立即念誦:南無寶髻如來。所有的動物,就在捨報後馬上升天,永不墮入三惡道!!!
希望大家在看到有人捕魚、捕鳥時,可以念“南無寶髻如來”,在家中的寵物臨欲命終時,可以念“南無寶髻如來”,或是在菜場看見被宰殺的動物,可以念“南無寶髻如來”。佛菩薩所說都是真實無虛的,盡我們的所能來幫助這些小動物吧!



一心頂禮偉大的寶髻如來:臨命終時聞名生天


任何眾生臨死時,如能在其耳邊念誦寶髻如來名號,都能使其轉生善趣。


《金光明最勝王經》長者子流水品第二十五 中有雲:


我先曾於空閒林處,見一苾刍讀大乘經,說十二緣生甚深法要。又經中說,若有眾生臨命終時,得聞寶髻如來名者,即生天上。我今當為是十千魚,演說甚深十二緣起,亦當稱說寶髻佛名。然贍部洲,有二種人:一者深信大乘,二者不信毀呰,亦當為彼增長信心。

時長者子作如是念:我入池中,可為眾魚說深妙法。


作是念已,即便入水唱言:南谟過去寶髻如來,應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。此佛往昔修菩薩行時,作是誓願:於十方界所有眾生,臨命終時,聞我名者,命終之後,得生三十三天。


如果同修在看到小動物,或是看到被殺掉、或已經死掉的動物時,立即念誦:南無寶髻如來。所有的動物,就在捨報後馬上升天,永不墮入三惡道!!!(海濤法師語)是放生時念誦的佛號之一。





節錄自《釋迦牟尼佛廣傳》



無量劫前,寶髻如來佛法進入形象期後,有一天自在光國王仍以佛法如理如法主持國政。國中有一商主名為持髻,精通一切醫藥知識,亦娴熟掌握吠陀學問。他有一子名為水流,也即後來之釋迦牟尼佛。水流相貌端嚴殊勝,兼以精通文字、藝術等所有學問,且辯才無礙。

水流每見眾生沉陷疾病痛苦折磨中就想到:盡管父親精於醫道,怎奈他已年邁體衰,不能再親赴各個城市為病苦眾生診治。為治愈眾生疾患,我應到父親面前親聆醫術。水流於是便到父親前恭敬求教,隨後就漸漸掌握一切治療技藝,並及吠陀等所有學問。

他到天自在光國王治下城中為眾人治病時,在一切眾生面前均說道:“我是醫術高明之醫生。”不僅如是宣說,他更憑借自身醫術令很多病者遠離病患。這些病人又與以前一樣恢復體力、健康如初、具足一切身體受用。眾人皆大歡喜,全都繼續積累福德,且贊歎水流就如藥師王一般,並對其恭敬愛戴。

水流後於一水池中發現一萬條魚因水近干涸而焦灼待斃,他不覺生起強烈悲心。此時一樹神告訴他說:“你若能拯救魚兒性命、賜其源源不竭之水,那你大名方才可稱名符其實。”水流聞言便開始四處找水,但反復尋覓也未發現有滴水可用。無奈之中,水流只得先砍斷一根樹枝權作水池涼篷,然後又開始逆溯水池源頭。原來是一惡人為害魚群,便將水池源流引向另一方向,故而才致池中水量日漸干枯。水流找到水源後不覺大失所望,因他發現即便是一千人亦無法再將源頭轉向,自己勢單力薄又怎能應對。

水流失望而歸後便到天自在光國王前頂禮請求道:“我一直盡心盡力治愈病者疾患,現在一寂靜處水塘中,有一萬條魚因池水干涸而備受煎熬,它們還得忍受毒日炙烤,種種痛苦難以盡言。為運水之故,希望大國王能賜與二十頭大象以解燃眉之急。”
國王最終答應了他所提請求,將二十頭大象悉數賜與,水流馬上率兒子水衣、水精帶領象群奔向江河邊。臨行前,水流又向牧象童子借來一百只皮囊,到江岸邊後,這些皮囊全部派上用場,水流將它們裝滿江河水,馱於象背後返回水池。待池中魚兒得水滋潤後,一萬條魚各個欣喜若狂。為表達獲救後感恩心態,它們看到水流走向哪裡,便將感激目光投注於他。水流深恐魚兒解渴之後又有腹饑之累,就令水衣騎象返家向親友索要食物。等水衣將眾多食品帶回來後,水流將其細細捻碎灑向水池,所有魚兒此次均心滿意足。

水流又慈悲想到:我以前在一比丘前聽受大乘佛法時,他曾說過——任何眾生臨死時,如能在其耳邊念誦寶髻如來名號,都能使其轉生善趣。看來我亦應給這些魚傳授甚深緣起法,還要為它們念誦佛號。當時身處贍部洲之眾生,有些對大乘法有信心,而有些卻毀謗不止。水流則義無反顧走進水池,待水沒膝時,水流開始大聲念誦“頂禮圓滿如來正等覺寶髻佛”,然後又宣說此生彼生、有此有彼,及無明生行、無明滅則行盡及至最終滅盡大痛苦等緣起正法道理。

水流返家後有一日去參加一盛大宴會,因飲酒而致昏昏欲醉,結果等他睡下後,當地竟出現種種稀有瑞相:一萬條魚死後全部轉生三十三天,當他們自己觀察是以何因緣才能轉生為天人時,發現原來是當自己以前在贍部洲做魚時,持髻商主之子水流不但以飲食、充沛水源滿足他們所需,更以為他們宣講緣起法及念誦寶髻佛號之功德,而令眾魚全部轉生三十三天。為供養水流,他們便從天界來至其家,當時他還睡在床上。天人便在他枕邊放置一萬條雙股珍珠項鏈,腳邊亦放置一萬條,左右身邊各放一萬條;天人還降下曼達熱花雨,沒過水流膝蓋;諸天人隨即又出擊钹妙音,結果整個贍部洲眾生都從睡夢中醒來,水流也最終清醒。

此時一萬天子飛至虛空,並於天自在光國王王宮亦降下花雨,並及原先所居水池也遍覆花雨。眾天子然後才回到天界,並享受五種妙欲及安樂生活。

第二日清晨,當贍部洲天色大亮時,國王驚訝不已地向精於天象者及諸大臣詢問:“此等瑞相以何因緣而得以出現?”眾人皆回答說:“國王應知,商主兒子水流家昨晚降下四萬條項鏈及曼達熱花雨。”國王急忙命令說:“你們速去水流處,以溫和之語喚他過來。”等水流來到王宮後,國王問他:“你知道昨晚瑞相到底是何因緣?”水流答言:“對此我非常清楚,那是一萬條魚死後轉生所致。”國王聽罷更感震驚:“你如何了知是魚死所致?”水流說:“我可派兒子水衣前往驗證。”國王連忙說:“你快將水衣派去。”

水衣來到水池邊察看,塘中魚兒果然已全部死去,池中遍滿曼達熱鮮花。水衣回來後將所見於水流前匯報一番,水流又將詳情告知國王,國王不禁心生歡喜且隨喜贊歎。

當時之持髻商主即為後來之淨飯王;天自在光國王即為後來之釋迦手棒者;水流之妻名睡蓮精者即為後來之釋迦女沙措瑪;水衣即為後來之羅睺羅;水精即為後來之阿難尊者;一萬條魚即為後來得無上菩提授記之威嚴王等一萬天子。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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