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念佛人有一百種果報

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念佛人有一百種果報2009-12-09 18:47念佛人有一百種果報

清.續法法師著

(1641~1728)清代僧。浙江仁和(杭州)人,俗姓沈。字伯亭,號灌頂,又名成法。

若以念佛一門、攝生世出世法言之。為五欲故、發心念佛、地獄界也(一)。為名利故、發心念佛、餓鬼界也(二)。為眷屬故、發心念佛、畜生界也(三)。為勝他故、發心念佛、修羅界也(四)。畏惡道故、發心念佛、人法界也(五)。求天樂故、發心念佛、天法界也(六)。欣涅槃故、發心念佛、聲聞界也(七)。慕無生故、發心念佛、緣覺界也(八)。欲度他故、發心念佛、菩薩界也(九)。希成佛故、發心念佛、佛法界也(十)。堅心念佛、地大也(十一)。喜心念佛、水大也(十二)。熱心念佛、火大也(十三)。勤心念佛、風大也(十四)。虛心念佛、空大也(十五)。靈心念佛、根大也(十六)。想心念佛、識大也(十七)。念佛旋見、眼根也(十八)。念佛反聞、耳根也(十九)。念佛轉胫、鼻根也(二十)。念佛還嘗、舌根也(二一)。念佛攝覺、身根也(二二)。念佛逆知、意根也(二三)。念佛觀像、色塵也(二四)。念佛聽名、聲塵也(二五)。念佛染香、香塵也(二六)。念佛有味、味塵也(二七)。念佛光嚴、觸塵也(二八)。念佛觀想、法塵也(二九)。眼不別色、眼識念佛也(三十)。耳不別聲、耳識念佛也(三一)。鼻不別香、鼻識念佛也(三二)。舌不別味、舌識念佛也(三三)。身不別觸、身識念佛也(三四)。意不別法、意識念佛也(三五)。怖生死苦、苦谛念佛也(三六)。息諸惑業、集谛念佛也(三七)。修戒定慧、道谛念佛也(三八)。證寂滅理、滅谛念佛也(三九)。煩惱不生、無明緣念佛也(四十)。不作諸業、行緣念佛也(四一)。不托母胎、識緣念佛也(四二)。色心斷滅、名色緣念佛也(四三)。諸根灰泯、六入緣念佛也(四四)。根塵識離、觸緣念佛也(四五)。不領前境、受緣念佛也(四六)。不貪財色、愛緣念佛也(四七)。不求塵欲、取緣念佛也(四八)。業無有成、有緣念佛也(四九)。不受後陰、生緣念佛也(五十)。空無熟壞、老死緣念佛也(五一)。一心念佛、萬緣自捨、施度也(五二)。一心念佛、諸惡自止、戒度也(五三)。一心念佛、心自柔順、忍度也(五四)。一心念佛、永不退轉、進度也(五五)。一心念佛、余想不生、禅度也(五六)。一心念佛、正智分明、智度也(五七)。一心念佛、成正遍知、菩提也(五八)。一心念佛、常樂我淨、涅槃也(五九)。寂靜念佛、空如來藏也(六十)。想像念佛、不空如來藏也(六一)。圓通念佛、空不空如來藏也(六二)。日出念佛、先照時也(六三)。食時念佛、轉照初也(六四)。亭午念佛、轉照中也(六五)。晡時念佛、轉照後也(六六)。日沒念佛、還照時也(六七)。念心外佛、小教也(六八)。念心內佛、始教也(六九)。念即心佛、終教也(七十)。念非心佛、頓教也(七一)。念普融佛、圓教也(七二)。有佛有心、淨念相繼、事法界也(七三)。無佛無心、不假方便、理法界也(七四)。念佛念心。入無生忍、事理無礙法界也(七五)。若佛若心、遍含無盡、事事無礙法界也(七六)。一念佛門、含無盡義、總相也(七七)。四五義門、非一念佛、別相也(七八)。十六觀等、同成念佛、同相也(七九)。依報清淨、非正莊嚴、異相也(八十)。念佛一門、攬諸義成、成相也(八一)。四種五種、各住自位、壞相也(八二)。依正功德、念佛便周、同時具足相應門也(八三)。遍周諸法、不離念佛、廣狹自在無礙門也(八四)。一根念佛、六根都攝、一多相容不同門也(八五)。念佛三昧、即一切法、諸法相即自在門也(八六)。正念佛時、余門不現、秘密隱顯俱成門也(八七)。此念佛門、一切齊攝、微細相容安立門(八八)。五種念佛、互攝重重、因陀羅網境界門也(八九)。見念佛門、即見無盡、托事顯法生解門也(九十)。前後念佛、不異當念、十世隔法異成門也(九一)。念佛一法、帶無盡法、主伴圓明具德門也(九二)。念自心佛、本覺也(九三)。念佛信心、始覺中名字也(九四)。念佛解心、始覺中相似也(九五)。念佛證心、始覺中分證也(九六)。念佛成佛、究竟覺也(九七)。當念佛時、寂寞無為、法身佛也(九八)。當念佛時、無德不具、報身佛也(九九)。當念佛時、凡聖並欣、化身佛也(一百)。故知念佛一法、攝盡一切法矣。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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