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淨空法師：息災滅苦之法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	（990714早餐開示） 【息災滅苦的妙訣】 我們冷靜觀察，現在世界各地氣候反常，人心不安，這是災難的預兆。中外古老的預言，及最近東西方科學家，都說地球有嚴重的自然災害。在佛法講，災難是眾生共業所感。《楞嚴經》說，大三災—水、火、風，貪心感水災，瞋恚感火災，愚癡感風災。所以，我們能將貪瞋癡斷除，就能避免三災。 《普門品》說「菩薩救苦救難」，菩薩憑什麼救拔眾生的苦難？清淨、慈悲。這是佛菩薩對我們的恩惠，也是息災滅苦的妙訣。我們要能認真學習，就得諸佛菩薩的保護。佛法稱為內學，就是向心性當中去修學，而非心外求法。如果說災難來了，希求佛菩薩慈悲救苦救難，這是心外求法。心外求法是沒有用處的，必須從內心裡去求，內外感應道交，希求才能實現，災難才能化解。 【生死只是一個轉變】 有人說我們很不幸生在這個時代，我覺得我們非常幸運生在這個時代。何以說很幸運？若不生在這個時代，不逢這個災難，我們的道業很難成就，總以為天下太平，日子還很長，因循苟且，道業反而不能成就。現在災難現前了，非真干不可；換言之，把我們的道業提前完成，這不是好事嗎？每個人都知道有生必有死，早死跟晚死沒有什麼差別，問題是死了以後到哪裡去，這才是大事，這就是佛家講的「大事因緣」。 大乘佛法講「不生不滅，不來不去」，哪有生死？生死只是一個轉變而已，就是現代科學家所說空間維次的轉變。對凡夫來講是六道輪回的轉變，對學佛人來講是十法界的轉變，最高級的是一真法界的轉變。我們若能在這一生短暫的時間中，轉變到一真法界，就功德圓滿，就成佛了。能成得了嗎？決定成得了，這件事情不求人，求自己。求人難，求自己不難，就是自己從心理到行為要做一個徹底的轉變。 【念念為虛空法界一切眾生】 過去我們有堅固的執著，起心動念為自己，而為自己就是搞六道輪回，脫離不了生死。現在我們省悟了，就要做一個大轉變。怎麼轉？念念為別人。為別人，若是為一家人，這范圍很小；為一族人，為一個城市、地區，甚至為一個國家，再大為一個世界，這個心量還不夠大。為三千大千世界，這個人可以作菩薩，但還成不了佛，成佛一定要為虛空法界一切眾生。 希望我們能真正做這個轉變，真轉過來了，心地清涼自在，災難就沒有了。災難是什麼？是那些造業人的災難。而你的念頭一轉變，你就是菩薩，不是凡夫。凡夫受災難，佛菩薩不受災難。所以，大水不能漂你，大火不能燒你，飓風不能動你，這是千真萬確的事實。心行都轉過來了，一切為眾生；活在世間為眾生，死也為眾生，為眾生做覺悟的榜樣，這稱作「行菩薩道」。 無論現前過的是什麼生活，從事何種行業，不論男女老少，只要回頭，只要覺悟，都是菩薩，就是佛家常講的「乘願再來」，就不是凡夫。沒有覺悟，沒有轉過來，到此世間是業力來投胎的，自己做不了主。一轉過來之後，自己做了主宰，也就是轉業力為願力。當願力大過業力，願力作主，業力就消了，果報就消了。 悭貪的業感得水災，瞋恚的業感得火災，愚癡的業感得風災。業要是消了，水、火、風三災就沒有了，這是「依報隨著正報轉」。一定要真的轉，不轉過來，你決定逃不過這個劫難。隨著劫難去流轉，還是搞六道三途，罪有得受了，不曉得要受到哪一劫才能出頭。果真明白覺悟了，立刻就轉過來，這個災就消了，苦也滅了。所以，今天眾生的共業是我們修行證果轉變的大好因緣，怎麼不是好事？如果說它不是好事，那是對世間依舊不肯放下造業的人說的。對一個真正修行人，真正希望一生成就的人，這是好事。 【一心念佛求生淨土】 有些同修在念佛堂念了一段時期，問我：「不念佛時，也常聽到佛號，這是什麼原因？」這個情形很平常。昨晚我在飛機上，聽到佛號至少有兩個小時，感應不可思議。心清淨，就能聽到佛號；如果心裡想別的事，佛號就沒有了。所以，常保清淨心，就常聽到佛號。這是誰在念佛？夏蓮居老居士講得好，阿彌陀佛念佛，彌陀念彌陀，我們念阿彌陀佛，阿彌陀佛也念我們。一心念佛求生淨土，這是最殊勝的轉變，我們從凡夫轉成佛道，比菩薩高得太多了。 但是要記住，往生淨土最重要的條件是清淨心，即《無量壽經》經題上的「清淨、平等、覺」。清淨，煩惱、執著放下了；平等，分別放下了；覺，妄想放下了。所以，徹底放下妄想、分別、執著，用清淨平等覺心念阿彌陀佛，就是彌陀念彌陀。《無量壽經》上，釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛有一個名字叫做「清淨平等覺」，所以我們的心做到「清淨平等覺」，就是彌陀的化身。人人都做得到，問題就是你肯不肯做？ 因此，我們要發願，要發一個狠心，將世間名聞利養、五欲六塵，統統捨盡，心裡只有一句「阿彌陀佛」，只有一個「清淨平等覺」，這樣念佛決定相應，決定得生，所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」。我們在念佛堂念到「功夫成片」、「一心不亂」，就不難了。災難沒有了，六道輪回、十法界的果報也沒有了，極樂世界、一真法界就現前。這都是如來的真實語，我們應當認真努力修學。
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