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精進修持,如救頭然
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現代社會物質文明發達,現代人迷戀於高消費的物質享受中,難以生起厭離之心,間或生存苦難蜎集,亦多能隱忍,等候樂境,以“嚴冬已經來臨,春天還會遠嗎”自慰。根機陋劣者,則怨天尤人,在破壞性的發洩與報復中,攫取幻樂的補償。總之,或迷於樂境,或苦中作樂,或以苦為樂,在三界火宅中,嘻怡流連,發不出一念出離之心。由是,現代眾生發心念佛求生者少,念佛成就往生者尤稀,致令阿彌陀佛倚門空望,金手徒垂;辜負佛恩,自甘淪溺,可哀也哉。
“升道無窮極,易往而無人。其國不逆違,自然之所牽。何不棄世事,勤行求道德。”(《佛說無量壽經》)。究竟無極的殊勝妙道,容易往生淨土,而娑婆界內成就往生者卻甚稀少。西方淨土敞開大門,攝受接納十方一切眾生,然而,娑婆眾生久在煩惱纏縛之中,貪戀世樂,不生厭離,陷於自身結構性的困境,焉得往生?所以,欲了生死出輪回成佛道的現代人,須真實生起厭離娑婆欣求極樂之心,撥除貪愛之樁,斬斷情執之纜,視三界如牢獄,視家園如桎梏,視聲色如鸠毒,視名利如缰繩,視一切良辰美景如夢幻泡影,唯以念佛求生淨土為要急。惟此惟大,造次必於是,顛沛必於是。精進修持,如救頭然,在生死苦海中,哀祈阿彌陀佛的濟度。這是淨宗祖師們的心態,亦是現代淨業行人成辦往生大事的必要前提。吾人應拳拳服膺,培植深遠而高潔的宗教情懷。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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