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淨空法師法語:泥菩薩過河,自身不保,怎麼能度眾生?

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1 在這個世間,不學佛的人苦!什麼原因?心隨境轉,自己做不了主宰。

2 自己做不了主宰,被業力牽著走,這個很可憐!真的是起心動念,無不是業,無不是罪。

3 自己做不了主,看到外面境界,自己的心就動了。看到好事,歡喜心動了;看到不如意的事情,嗔恨心動了。心隨著外面境界風動,它動我也動,這就叫迷惑顛倒。

4 貪嗔癡慢的習氣,迷惑顛倒的人才會有,覺悟的人決定不可能有。

5 我們現在遇到佛法,覺悟了,曉得原來業力是我自己主宰的,不是別人主宰的,那我一定要把它轉變。怎麼轉變法?隨順佛陀教誨,我就轉變了。

6 我們真正覺悟了,從今天起發願,我為一切諸佛菩薩,我為一切眾生,把自己忘得干干淨淨,把自己的業力轉變成願力,這一轉變,就等於乘願再來。

7 真正有志氣、有智慧、有毅力,把自己的業力轉變成願力,你就得大自在;如果你被業力所轉,敵不過業力,換句話說,將來死了,你還是要搞輪回。

8 同修們要是真正想修行,一定要提高自己的警覺,要曉得我們修行的目的何在?要真正警覺到生死之可怖、六道之可畏。我們來生不願意在六道裡輪回,決心要超出,那只有依教奉行。

9 說實在的,我們今天想度苦難眾生,這個念頭是個妄想,所謂“泥菩薩過河,自身不保”,怎麼能度眾生?

10 佛菩薩大慈大悲,怎麼不度眾生?常言說得好,佛氏門中,不捨一人,一個人根性成熟,佛菩薩一定以化身來度他,不捨他;大眾根機成熟,佛菩薩一定用應身來度他。

11 像三千年前,大眾的根性成熟了,人多,釋迦牟尼佛以應身到這個世間來投胎,來示現修道,住世八十年,來度眾生。如果一個、二個,他就用變化身來度他,佛多慈悲!

12 現在佛為什麼不來?佛要來了就對不起眾生,為什麼?會增長眾生的惡業。佛來了,大家謗佛,因為現在人是信邪不信正——他相信邪法,不相信正法。

13 佛來講正法,跟那些外道講得不一樣,大家都來謗佛,謗佛造的罪業是阿鼻地獄罪業,所以佛不來,不讓眾生毀謗,不叫他墮地獄,這是大慈大悲。

14 大家肯相信、肯接受、肯依教奉行,佛就來了,這是大慈大悲。大家信心不堅固,還有邪知邪見,還有這些妄想分別執著,佛就不來。

15 由此可知,佛來是大慈大悲,他不來還是大慈大悲,我們比不上。我們今天要真正發大心,才能度眾生。什麼大心?自己先修成,這個是大心。

16 譬如,看到有人掉到水裡面去,我們想發心救他,要先去學游水,自己有一身水上本事,才能下水去救人。自己什麼都不會,看到人掉下去,我要去救他,跟他一道去死,那不是度眾生。

17 諸位要曉得,一定是自利而後才能利他,自己腳跟沒有站牢,決定不能成就,到最後的結果是自害害他。自害害他,害自己什麼?自己不成就。為什麼會害別人?害別人造口業。

18 別人到最後看到你墮落,他一定到處宣傳——不能學佛,你看他那個樣子,一生弘法度生,到最後自己還墮落,這個罪過就大了!  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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