首頁 ：法師開示

學佛多年，學來學去變成佛學，雖能答解諸問，卻難了生死! 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	為什麼學佛?學佛的目地何在? 寫了刪，刪了寫。反反復復幾十次，總是找不出一個好的開頭，為什麼找不到好的開頭呢？很顯然是因為我這個“和尚”的水平太低而造成的吧！ 也許，這篇文章的水准非常的低，但是，我真心的希望大家可以不看我寫的是什麼。也希望大家能夠認認真真的來看一下，印光大師的這段開示。為什麼要讓我們的大德、善知識、同修們看印光大的師的開示呢？是因為，這些日子來，我遇到了很多佛友、他們在群裡、在自己的空間上及問我的諸多問題中。我發現很多大德、善知識、同修們在解答佛學問題上都是非常高明的，更是能引經據典說明和回答諸多問題。更怕長期如此下去，把學佛真的變成了佛學了！ 曾經，我聽過這樣一句話，叫做“光說不練是嘴把式，光練不說是傻把式”為了打破這個俗論，我們這些學佛的同修是不是應該要做到，即能說又能練呢？怎麼練，那也得有一定的規矩，不能亂練胡練。我們大家就依照印光大師的念佛方法，好好的練一練、修一修。印光大師開示如下：都攝六根，為念佛最妙之一法。念時無論聲默，常須攝耳谛聽。此乃合返念念自性，與返聞聞自性之二義而兼修者。返聞單屬自力，返念兼有佛力，則為益大矣。心念屬意，口念屬舌，耳聽屬耳，眼皮下垂，即見鼻端，則眼鼻二根亦攝。五根既同歸一句佛號，身根焉有不恭敬嚴肅之理乎。故知都攝六根，下手在聽。能都攝六根，則心識凝靜而不浮散，便名淨念。以六根既攝，雜妄等念潛消故也。淨念又能常常相繼無或間斷。則念佛三昧，可即得矣。故下曰得三摩地，斯為第一。此大勢至菩薩，以教化九法界一切眾生者。實三根普被，有利無弊也。果肯依之而修，當必有觀行相似等利益可得也。 （三編卷二復張曙蕉居士書八） 又楞嚴經勢至圓通章末後雲，佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禅仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為淨土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（三編卷一復明性大師書） 以上，是印光大師留下的開示，是學淨土念佛法門的真實方法。希望 同修們能夠認認真真的照此修行，拔出生死根本，得悟學佛正道。
	上一篇：病是自家生 下一篇：普廣法師：請不要用錯方法