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一行禅師：太陽我的心35無懼於生死 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	和解源自慈悲 　　很多人喜歡體育運動。假如你喜歡看足球，你很可能站在雙方中的某一方，而把自己與他們等同起來。你是帶著失望和歡欣鼓舞來觀看足球賽的。或許你還微微踢一下腿，想幫足球往前滾動。假如你不是站在其中一方，那觀看足球賽的樂趣也就沒有了。在戰爭中，我們總是站在被恐嚇的一方。和平運動就是源於這種感情。我們憤怒呼告，但是我們很少能夠超越這種感情，能夠象一位母親看著她的兩個孩子在打架一樣看待一場沖突。母親唯一關心的就是使他們和解。真正為爭取和解的努力必須從慈悲心中產生，而慈悲又是來源於對宇宙萬物互即互入之本性進行禅觀。 　　在生活中，能夠遇到一個人，把他的愛心擴展到動物和植物，可以說是非常幸運的。但是我們還知道，有一些人，雖然他們自己的生活很安適，但是他們卻念念不忘饑荒、疾病和壓迫正在威脅著地球上數以百萬計人口的生命，並且想辦法幫助那些遭受不幸的人們。即使是他們要承擔來自自身生活的諸多壓力，但是他們仍然不能忘懷那些受苦受難的人們。至少從某種程度上來講，這些人已經體悟到了宇宙生命的相互依存（互為緣起）性。他們認識到不發達國家的生存離不開物質上豐富、技術上進步的發達國家的存在。貧窮和壓迫導致戰亂。在我們這個時代，每一次戰爭都會把所有的國家卷進去。每一個國家的命運是與所有其他國家的命運聯系在一起的。 慈悲的地盤越來越小 　　技術成了成功的決定性因素，在這樣一個文明圈子中，是沒有多少空間供慈悲來生存的。但是，假如我們對生命進行深入的反思的話，我們會發現自己同螞蟻和毛毛蟲沒有什麼兩樣。假如我們當上了農民，我們可能會干不好這一職業，因為我們會拒絕使用殺蟲劑來殺害害蟲的。又假如我們無心要去殺害一只動物，我們又怎麼可能把槍口對准另一個人呢？假如我們成了國防部的官員，我們會鼓舞人們成為為了道德或宗教上的原因而拒服兵役者，假如我們成了統治者，我們會反對在自己的國家內發展核武器計劃，這樣我們就會被從世界中攆走。 　　我們很多人都體會過類似的感情。生活於社會中，我們感到不自在，於是我們用各種各樣的方式來表達自己的不滿。戴維·玻姆（David Bohm），倫敦大學的物理教授，曾經說過："如果我們想改變社會，單靠一些表面上的個別的變化，是不夠的。必須在良心上來一個徹底的改變。雖然我們尚不清楚如何使這種改變成為現實，但是我們確信它是絕對必不可少的。"如我們前面所了解到的這種良心的改變必須通過覺悟來實現，即覺悟到宇宙萬物的相互依存（互為緣起）性，這種覺悟我們每個人都可以以自己獨一無二的方式來體驗。這種體驗不是某種空想或思維體系的結果，而是在復雜的因緣關系中對生命真實的一種直接體驗。它需要我們拋棄用概念虛構真實的思維習慣。真實實際上是不可以用概念來分析的。 無懼於生死 　　通過不斷地練習對宇宙生命的互為緣起性進行禅觀，不久你會發現你的內心發生了變化。你的眼界變開闊了，並且你發現你在用慈悲的目光看待一切生命存在。你原以為不可突破的嫉妒和嗔恨在開始剝落，你會發現你自己正在關懷每一個人、每一個生命的存在。更重要的，你將不再畏懼生死。 　　或許你曾聽說過愛爾文·施羅丁格爾（Erwin Schrodinger），他發現了"波動力學"。在對自我、生死、宇宙以及統一性與多樣性進行反思之後，他寫道："因此，你可以平躺在大地上，在大地母親的懷中舒展開來，確信你和她、她和你是一體的。你現在是如此地堅強有力，如同她（大地）一樣不可傷害，真正地無比強大，堅不可摧。如同她肯定會吞噬你的生命一樣，她肯定會讓你新生，重新面對新的生命和痛苦，而且不僅僅是每一天，實際上，她現在，今天，每一天，都在使你新生，不是一次，而是成千上萬次，就好比每一天她吞噬你一千多次一樣。永遠只有現在，一個相同的現在。現在是唯一沒有終點的東西。"假如施羅丁格爾的類似觀點在我們的日常生活中好好地落實下來了，在生死面前，我們就會堅強不動搖的。
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