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觀世音菩薩的形貌 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	觀世音菩薩的形貌 如果我們去參觀一些著名石窟、寺院，觀賞種種形態迥異的觀音雕塑、繪畫，實在難於說清觀世音菩薩形貌一定如何如何，因為呈現在我們面前的觀音像有男相，英武偉岸，蓄有胡須；有女相，清秀高雅，留有發髻；有慈悲相，笑容可掬，見於顯教；有憤怒相，橫眉怒目，見於密宗；有佛相，號正法明如來；有菩薩相，纓絡莊嚴；有貴婦相，雍容華貴；有村婦相，樸實端莊。其實何止這些，據《楞嚴經》和《觀世音菩薩普門品》介紹，觀世音菩薩有大神力，能變現佛身、菩薩身、羅漢身、天王身、大將軍身、人王身、宰官身、比丘身、比丘尼身、童男童女身、婆羅門身、男女居士身乃至天龍八部、人非人等共三十二種或三十三種應身，隨眾生根性而予度化。可見觀世音菩薩本身無一定形象，只是隨眾生因緣示現有別。觀世音菩薩的這種特性的確為藝術家們的創造開辟了廣闊的空間。他們根據佛經和民間傳說，分別塑造了聖觀音、自在觀音、十一面觀音、千手觀音、滴水觀音、水月觀音、讀經觀音、乘龍觀音、白衣觀音、送子觀音等等幾十上百種形象，使觀世音菩薩成為一位形象最為豐富多彩的大菩薩。 值得一提的是，佛教初傳入我國，觀世音菩薩形象純粹是偉丈夫相，以後隨著觀音信仰的深入發展，從南北朝開始逐漸被塑造為女性形象，使他完全中國化，這是中國佛教的一大創造。這種創造絕非偶然，其原因主要是：1經典介紹和民間傳說中觀世音菩薩經常化身婦女廣度眾生；2�迸c中國傳統的女神信仰相結合，用以彌補佛像中缺乏女性形象的不足；3�迸c人類偉大的母愛相結合，充分地體現觀世音菩薩大慈大悲的精神，以增強其感召力；4�迸c度化現實中超過教徒半數的女性教徒的需要相結合，並對封建社會女性倍受歧視、苦難深重的境況予以同情；5�彼囆g家對中華藝術的不懈追求，以實現藝術上真善美的高度統一。觀世音菩薩的女性形象充分展示了東方女性的神韻，難怪藝術界有“西方有維納斯，東方有觀世音”之說。
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