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林清玄：煩惱中生出來的菩提 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	人生的實相是煩惱。 　　佛經裡常說：“人生有八萬四千種煩惱，”也就是八萬四千種塵勞，我們看到這個數目一定會心生驚嚇，原來人生竟人這麼多的煩惱，但這是指煩惱的種類，如果說到一個人一生所遇到的煩惱，那麼，八萬四千也只是個極小的數目了。 　　佛教因為這種種煩惱，也生也了八成四行種法門，每一個法門都是來對治煩惱的。 　　八萬四千的數目是怎麼來的呢？ 　　原來，佛陀一代教化共有三百五十法門，每一法門各有六度（布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧），就共有二行一百法門。這二行一百是各分為對治食欲、嗔恚、愚癡、等分（貪嗔癡平均的煩惱）四種，合為八千四百，乘以十，就是八萬四行了。 　　八萬四千其實也可以說是一個概數，是表示煩惱之多無量無極。但煩惱也可以大別為兩種：一種是根本煩惱，就是能擾惱有情身心，使其顛倒的煩惱。一種隨煩惱，就是從根本煩惱的作用，產生反應的煩惱。 　在“唯識”裡，根本煩惱共分十種：貪、嗔、癡、慢、疑（以上五種是生活帶來的煩惱）身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見（這五種是知識帶來的煩惱）。 　　隨煩惱共分二十種：忿、恨、惱、诳、谄、驕、害、嫉、悭、無慚、無愧、不信、懈怠、放逸、昏沉、掉舉、失念、不正知、散亂。 　　這裡面值得注意的是五種知識帶來的煩惱，也是現代人多於古代人的煩惱，“身見”是對於自己四大五蘊假合的身心以為實有，產生我執的煩惱；“邊見”就是偏見，有的人執著自己的身體不滅的常見，有的人執著死後一切都幻滅的斷見，偏見曾給人帶來煩惱；“邪見”就是認為沒有因果，以及違背正道的見解；“見取見”是執持自己的身見、邊見、邪見而與人斗爭的迷執；“嗔禁戒取見”則是隨著諸種邪見而產生的戒律之煩惱。 　　這麼多的煩惱，使我們的人生，不如意事常八九，小人物有小人物的煩惱，大人物有大人物的悲辛，都是不能避免的。佛陀告訴我們，人生裡的煩惱既是不能避免，唯一的方法就是“化煩惱為菩提”，不但不被煩惱所障礙，反而轉煩惱為菩提，使自己在煩惱中覺悟。 　　在煩惱裡得到覺醒，才是人生裡煩惱的真義！
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