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徐足之：有一口氣就投靠觀音 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	徐足之 火山就要爆發了，火山口下善良的村民一無所知。觀音菩薩化成少年報信，但信者寥寥。觀音菩薩又化成中年人報信，信者依然很少。觀音菩薩化成老人報信，信者還是不多。觀音菩薩悲智雙運，化成美艷的少女，赤身裸體，從村莊前緩慢跑過。首先被吸引的是年輕男子，他們立即跟著跑，接著中老年男子跟著跑，接著村裡婦女兒童跟著跑。當全村村民跑光了，火山火灰吞噬了整個村莊。 應以什麼身得度，即現什麼身，這是觀世音菩薩的悲智神通。人在世間，繞不過的是重重磨難和魔幻魔障，世間有萬全之策應對嗎？佛法說有：“只要有一口氣就投靠觀音”。完全依靠過去正法明如來，即現前的觀世音菩薩。佛經裡說，在累世修行中，觀音菩薩與釋迦牟尼佛曾經互為弟子，慈悲願力不可思議。這種非常的示現，無礙於他們所成就的境界。 清代女詩人金雲門有詩雲：“神仙墮落為名士，菩薩慈悲念女身。”南懷瑾對此評論道：“觀音菩薩非常同情這個世界女性的苦惱，女人家的問題太多太多了，往往欲訴無處，上不敢對父母親言明，下難以向兒女啟齒，如果再碰上個不知憐香惜玉的丈夫，也只有默默歎息，無語問蒼天了。此時觀世音菩薩正是這些女性們在精神上最後唯一的憑借與依靠了。”金雲門的這首詩，在南懷瑾看來，“是所有贊頌觀音菩薩文詞中最動人細膩的一首”。 觀世音菩薩的名號，與他的慈悲威德，深入亞洲人心目中，約有三千年的悠久歷史。觀音菩薩慈悲為懷的精神，與中華民族素以仁義存心的教化相融合，已成為家喻戶曉，男女老幼無所不知的人生守則。西藏同胞僅僅依靠觀音信仰，延續了藏民族的不滅的純潔生命力。藏王松贊干布被尊為西藏的觀世音，文成公主被奉為觀音菩薩的化身。 唐朝的玄奘大師西行取經前，就學到了羅什大師翻譯的《心經》，而且對於觀世音菩薩抱有絕對的信仰。玄奘大師傳記中記述，他在西天取經路上，多次祈求觀音菩薩得靈感的經驗。濟公和尚一輩子都是念觀音菩薩的六字大明咒。宋朝的永明延壽禅師，因修法華忏法21天，夢見觀音菩薩以甘露灌其口，便得無礙辯才。 當今台灣的聖嚴法師，少年出家後，他的師父就教他向觀音菩薩求智慧。要求他每天早晚拜二百拜觀音菩薩，拜了半年多，邊拜邊作觀想：觀音大士手執楊枝，以甘露清涼淨水，灑在頭上，因此，一本厚厚的禅門日誦，在數月之間就背熟了。聖嚴法師年輕時在台灣過了十年軍旅生活，心中始終沒有離開觀音菩薩。退役後再出家，想求一個淨修用功的道場，天天禮大悲忏，念觀音大士聖號，終於在人地生疏的情況下求得了一個道場。 聖嚴法師指出，密教的經典中，已把觀音菩薩與阿彌陀佛合而為一，認為觀音是彌陀的“因相”，彌陀是觀音的“果德”，所以修持彌陀淨土法門的人，念觀音菩薩的聖號，與念彌陀聖號的功德，是可以相輔相成的。近代的淨宗祖師、印光大師，一生勸人念佛兼念觀音，他自己畢其一生念佛，並持觀音大悲咒和觀音准提咒。
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