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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：領導者應有的態度
一個領導者在他的位置，在他當領導的因緣當中，保持什麼樣的態度，才不會放縱自己的習氣跟欲望？第一，要了解到“水可載舟，亦可覆舟”，只要自己放縱傲慢、欲望，決定得不到人民跟下屬的愛戴，只要沒有仁慈心，就要失天下了。孟子講三代，夏商周三代，是得天下以仁，失天下以不仁。天下如此，企業、團體，甚至家庭亦如此，領導者只要沒有愛心，眾叛親離。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至”，人寡助到什麼程度？“親戚畔之”，連跟他有血緣關系的人都背叛他，不願意跟隨他；“多助之至”，一個人順仁愛、順道義，天下的人都來幫助他。 領導者第二個態度，就是要很謹慎，自己任何一個決策不能自專，自專得不到臣民百姓的認同。所以一個國家、一個團體是盛是衰，人心最重要，得人心者得天下。怎麼得人心？所做的每一件事要符合人心，所用的每一個大臣要是賢德之人；不然用錯了，他草菅人命、魚肉人民，那不行。所以決策的時候、用人的時候，都要戰戰兢兢。對自己，要守好自己的初心。魏征大人提醒太宗皇帝，“靡不有初，鮮克有終”。在《谏太宗十思疏》裡面，有一句話就讓我們感覺到，一個人要保持對一個事業的初心。比方我們扮演的每個角色，我們當爸爸媽媽那份愛孩子的心，有沒有跟第一眼看到自己親身骨肉的那份心完全是一樣的？不只要保持，應該要更提升。我們當老師，第一年的愛心，跟教了十年、二十年之後一樣嗎？還是更有教育的愛跟使命。“學如逆水行舟，不進則退”。我們今天創一個事業，希望帶給員工幸福，希望真正服務好我們的客戶，那份心、那份熱忱不能退。我們走在學習傳統文化、弘揚傳統文化的因緣當中，我們也要常常記住“靡不有初，鮮克有終”。我們的使命，我們的精進，都要不斷提升，包含對人的恭敬、愛心、謙卑，都應該要不斷提升。一真一切真，一退可能一切都退了。 第三，一個有責任感的領導者，應該不求有功，但求無過。為什麼這些聖王都戰戰兢兢？因為他們愛民如子，就怕老百姓沒有過上好的生活，自己有虧職守。所以孟子很了解這些聖王，在《孟子》當中都有提到，堯帝、舜帝這些帝王，當他有一天放下了天子之位，就好像一個很破爛的鞋子，終於把它扔掉了，絕對不會去貪戀這個天子位。因為那只是個因緣去服務人民，他們又嚴以律己但求無過去做，放下來就是一個天大的責任終於卸下來了。這個是在承擔責任因緣當中的態度。而我們在弘揚傳統文化，不管我們是教學，還是做行政工作的領導者，其實接觸我們的人，包含接觸我們的下屬、義工，我們面對他們也是要不求有功，但求無過。因為我們假如做得不好，很可能讓人家對傳統文化生不起信心，就會斷了人家的法緣。所以對於我們來講，我們也是要如履薄冰、如臨深淵、戰戰兢兢。就像自己從事教育工作，是聽了師長講過第十九層地獄的故事。那就要想到，一來，不能誤人子弟；再來，自己不能造作罪業，最後墮落了。所以應該要成己成物，成就自己又成就他人，不能毀了自己又害了別人，這不是我們走到這個因緣的初心。 再來，第四點，謹慎才能保住一生的名節、功業。因為立名於一生，失之只頃刻之間，所謂一失足成千古恨，必須戰戰兢兢。尤其一生所建立的信譽，可能就一次做錯，就毀了一輩子的清譽。其實人生，現在不管在各行各業當中，都會有誘惑的境界出現，人必須禁得起這些考驗。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，面對誘惑不能絲毫放松。假如人有一個念頭說，只要這一次就好了，只有這一次就好了，那鐵定就毀掉了。所以決定不能有絲毫違背經典的行為出現，“道也者，不可須臾離也”，應該是這個態度。其實我們常常會虛度光陰，都是說“就這一次就好，我明天一定不這樣了”，然後就這樣放縱自己的習慣，一直沒辦法突破。“明日復明日，明日何其多；我生待明日，萬事成蹉跎”。這是武王很寶貴的學習態度。
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