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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師： 真正念佛人的好榜樣─海賢老和尚
海賢老和尚去年往生了，一百一十二歲，預知時至。我們看了他一生的事跡，雖然寫得不很長，可是淋漓盡致。我們從他一生的行誼上看，他真放下了，他真修行。這老和尚不認識字，當然沒有念過經，可能他廟裡頭都沒有佛經；佛經是有，沒有人念，不認識字。他那個師弟前幾年往生，留下來金身，也不認識字。用什麼功夫？就是一句南無阿彌陀佛，一句佛號，這個佛號可是真的，不是假的，這一句佛號他念了九十年。他是二十歲出家的，二十一歲受戒，師父什麼都沒教給他，沒有教給他講經教學，沒有教給他經忏佛事，就教他一句南無阿彌陀佛，教他一直念下去。跟谛閒老和尚教他鍋漏匠那個徒弟差不多，一直念下去。 這兩位法師都非常老實，他們的成功就是得力於老實、聽話、真干，就這六個字，他真做到了。出家住在一個小廟，真的，很不起眼的小廟。每天非常勤勞，他三點鐘就起床，燒香、拜佛、念佛。日常的生活，種地，完全是個農夫，非常勤奮的農夫。山上的地很多，荒地，他開墾種糧食、種蔬菜。他的徒弟給我們的報告，老人一生，他開辟的農地大概有一百多畝。在最困難的時候，遇到旱災了，沒有收成，沒有東西吃，他那裡種的還有。除了自己生活之外，還能幫助幾個老人，照顧幾個老人。很難得，真正值得我們學習。 特別是為我們表法，表這一句南無阿彌陀佛。他一生，一句阿彌陀佛沒有離開口，沒有離開心，心裡頭有阿彌陀佛，口裡頭有阿彌陀佛。通常念佛，他念出聲的，但是念出聲的時間不長，一、二十分鐘，然後他是默念，金剛持，口動，沒有聲音，確實得念佛三昧。念佛有不思議的感應，他見到阿彌陀佛。有人問他，你見到佛，佛給你說什麼？他說我要求佛帶我到極樂世界，佛不帶我去，要我留在這個世間表法。什麼叫表法？做好榜樣給別人看，做一個真正念佛人的好榜樣。一生過著苦日子，小廟，有時候沒有香火，沒有香客來燒香，沒有人供養，好在老和尚耕地，自給自足，生活可以不要要求外人。他身上真是一文都沒有，到哪裡去都是帶了農具，真的做到了一天不作，一天就不吃飯。這是唐朝時代留下來的風氣，百丈大師留的，「一日不作，一日不食」，他的工作是在農田。 一百一十二歲，身體健康，一般人看他大概是六、七十歲的樣子，眼不花、耳不聾，頭腦很清楚，思慮很敏捷。往生前一天，還在農地裡干活，干到天晚，別人勸他，得休息了。他給他說，是，我干完了我就休息。說了這麼一句話，聽的人也沒在意，他第二天真走了。想想他的話，話裡頭有話，我就今天干，干完了，明天就不干了，明天他往生了。沒有病，不需要人助念，自己有把握，大概阿彌陀佛通知他了，他知道什麼時候走。他是晚上走的，那天晚上走大家也沒在意，有幾個人住在這個小廟裡頭。老和尚晚上起來拜佛、念佛，不出聲音的，這天晚上他拜佛敲引磬，敲引磬拜佛、念佛。念到什麼時候？別人都睡覺了，他什麼時候休息的也不知道。第二天早晨一看他往生了，他走了。想想這幾天他所作所為、所說的這些話，都有味道，都是雙關語，清清楚楚、明明白白。 他的徒弟印智法師到我這裡來，把這些事情告訴我們，帶了光碟，還帶了一份文字的檔案，就是光碟裡頭所說的話，寫成文字。我看了三遍，非常受感動。我們在這部《大經解》裡面，見到世尊在經上講的，黃念老集注裡頭所說的，名號功德不可思議。這一句名號，不但是一切諸佛的共同名號，十方三世一切佛都叫阿彌陀佛，阿彌陀佛是共同名號，是總名號。西方極樂世界這尊佛，就用這個做自己的名號。這個名號的意思，它是梵語，阿翻成中國是無，彌陀翻作量，佛翻作智慧、翻作覺悟，完全照中國的字來翻，無量智慧、無量覺悟。你們想想看，哪一尊佛不是無量智慧，不是無量覺悟？所以它是通名，念這個名號，就是十方三世所有一切諸佛名號你全念到了，你一個都沒漏。正是《華嚴經》上所說，一即一切，一切即一，這個意思我們要懂。同時，這一句名號裡頭，又包含一切諸佛所說無量無邊的經法，統統在這一句裡頭，這一句全包了。還要不要去念這個經、念那個經？不需要了，一句佛號全念了，《華嚴》也念了，《法華》也念了，《般若》也念了，連三聚淨戒都念了，一樣不缺，這個意思要懂！ 所以他的師父教他這一句佛號念到底，那個意思很深很深，不要走彎路，這是一條直路。我們在《高僧傳》裡面，在《淨土聖賢錄》裡頭、《往生傳》裡面去看，一般念佛的人通常都是三年就能往生，他念了九十年。為什麼不能往生？他早就應該往生了，阿彌陀佛留他表法，不讓他早走，他來做表法的。得要有一百歲以上的人，說話大家會尊重，才會聽，年輕不行，年輕，人家沒有看在眼裡。老修行，一生吃苦，吃的是苦，穿的是補，衣服都是補補丁補的，人家不能不尊重。一生勤勞，不懶惰，沒有人照顧，自己照顧自己。日中一食，自己要燒飯，自己要洗衣服，自己要整理他的環境，他環境都整理得干干淨淨，這都是最好的榜樣。一生住這個小廟，有些信徒，老和尚為人慈悲到極處，念念替別人想，沒替自己想，送給他的供養，他完全拿去放生，拿去印經書，沒有給自己添一件衣服，改善生活，完全沒有。所以親近他的人對他都佩服，對他都很尊重。 我們《華嚴經》上講的，《法華經》上講的，《般若經》上講的，跟這個《大乘無量壽經》上所說的，統統歸一句阿彌陀佛。弘一法師講過一句話，阿彌陀佛，無上醫王，你要不肯念，不是愚癡就是狂妄。這個話說得好！真正懂得這一句名號的功德、這一句名號的意義，哪有不念佛的道理！這個老和尚為我們的表法沒有別的，就是一句佛號。在哪裡念？一切時、一切處，心裡頭有這句佛號的時候就是道場。道場在哪裡？無處不在、無時不在，確實是正法道場。 它裡面還有個故事，是真的不是假的。老和尚有一次在山上，遇到一只大狼，很凶，他知道跑也沒有用，跑不過它，狼很會跑。遇到怎麼辦？他說如果真的是冤親債主，我就還債，讓它吃吧，就閉著眼睛坐在那裡念佛，一心專念阿彌陀佛。一會這個狼咬著他的褲腿，他就跟著走，走到那個狼山洞裡頭，看到一只母狼生小狼難產，苦不堪言。老和尚心裡明白了，這個狼一定是要他救這個母狼。他就盤腿坐在那裡念佛，大概十幾分鐘之後，這個母狼生了五只小狼。看大狼那個樣子，好像是很感恩、很感激他來救它，他就給狼說法，希望念佛求生淨土，不要再墮畜生道，不要再造業，不要再殺生，勸它。老和尚就走回來了。畜生也看到這個人有道行，能救那個母狼，畜生能找他救苦救難。他也真有大慈悲心，能夠感動天地鬼神，能夠感動這些畜生，不是凡人，真正是佛門的大德。各人所表的不一樣，像這個老人一生所作所為，一般法師做不到。有人問他，他什麼都知道，沒有一樣不知道，只是不說。為什麼不說？說了沒用處，沒人聽。如果真正是依教奉行，他就會講了；說了你做不到，跟你說干什麼？不必說了，就教你念佛就好。這個話是真話，一點都不假。 我們這幾天看到印智法師帶來的光碟，海賢老和尚往生，一百一十二歲，預知時至。他是年輕時候就出家，出家九十年。一百一十二歲，我們從年齡上看，他是二十出頭就出家了。一生以戒為師、以苦為師，沒有做過經忏佛事，沒有做過法會，在鄉村裡頭一個小廟，很小很小的廟，我們在畫面上看到了。他還有個師兄弟，前幾年往生了，留下肉身，我們也看到了。他自己給我們表法，一百一十二歲不需要人照顧，日中一食，自己煮。實際我們看他一生的狀況，是個農民。他住在山上，山上荒地很多，他把那個山地開發，種糧食、種蔬菜。一生一共開發了一百多畝地，每天都在農田裡面工作，看了非常感動人。 他就一句佛號，除一句佛號之外什麼都不知道，他也不認識字，沒念過書，沒有碰過經教，沒有碰過任何法門。出家，師父教他一句南無阿彌陀佛，他就一生在一句佛號念到底。心清淨，沒有妄念，沒有雜念，身心健康，一百一十二歲還上樹上去摘柿子。鄉下有人到他小廟裡來，他種的柿子樹結的柿子，他上樹去采，采了一籃子回來供養大家。這個鏡頭被拍照下來，讓我們看到了，對他身體健康可想而知，真正難得。在這個時代真正出家修行，他是我們最好的榜樣，末後這一招度了多少人！多少學佛的同學對於往生，心裡頭還有懷疑，不踏實，看到他這個樣子，懷疑就斷掉了。名號功德不可思議，他給我們做證明。 「持名，即始覺合本」，本是本覺，我們念佛是始覺，始覺跟本覺是一不是二。所以，「始本不二，生佛不二」。生是眾生，佛代表本覺，眾生代表始覺，我們今天開始覺悟了，這個覺悟跟本覺是一不是二。也就是《觀經》上所說的「是心是佛，是心作佛」，是心是佛是本覺，是心作佛是始覺。「故一念相應一念佛，念念相應念念佛」。這個老人一生就一句佛號，一切時、一切處，有時候出聲念，有時候默念，心裡面除這句阿彌陀佛之外什麼都沒有。他來給我們表法，告訴我們，真正學佛想在這一生成就，一部經《無量壽經》，一句名號南無阿彌陀佛，就行，夠了，不必再多了。我們還加了一部經，他連一部經都不要，就是一句名號。真要相信，念念相應念念佛。 印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的光碟。我這幾天客人多，客人離開了我有時間，我把它看過一遍。海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他。他走，去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書，出家之後師父只教他一句南無阿彌陀佛，他就像鍋漏匠一樣，這句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工，開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每天都在田裡面工作，所以一面挖土一面耕種一面念佛，他說於念佛不妨礙。一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服，自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲。對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殓的時候全身柔軟，比活的時候還要柔軟。 這個光碟我昨天晚上看了，早晨我給胡居士，希望我們大量拷貝流通。看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議。這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號，一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議。他是我們現代人，給我們做模范的、做榜樣的，我們要認真向他學習。非常難得，光碟裡面所說的他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心，堅定我們的願心。一生就是求生淨土，生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好，樣樣都不在乎。他生過病，年輕的時候。病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好，最後他自己明白了，這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了二、三個月，全好了，再都沒有發。阿彌陀佛能治病，問題在於你信不信，你真信，他真能治病，你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來加持。 雖然生活非常清苦，他住的是個小廟，在農村裡頭。我看到這照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大，我們教學樓有三層，它只有一層，叫來佛寺，也有典故。人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候，教導弟子最後兩句遺教是，佛滅度之後，佛弟子「以戒為師，以苦為師」。持戒不怕苦，必定能成就。成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪回。我們跟印智法師聯系，老和尚還有些事跡，要有人知道寫出來，我們把它印成書，在佛門裡面流通，幫助大家增長信心，堅定願心，不怕苦、不怕難，這一生遇到這個法門，決定要往生淨剎。 當時我向三十七位老師說，我們決定不能居功，不能說我們有智慧、我們有本事、我們有道德，做這樁好事。我說我們什麼也沒有，能做出這麼好，祖宗之德，三寶加持，人民配合。我們表演做出來，我們講得清楚，人民真聽、真干。所以我們要感謝小鎮的居民，真做出來了。證明了兩樁事情，第一樁，《三字經》上所說的「人之初，性本善」，人性本善證明了；第二樁事情，證明人民是很好教的。我們原先想錯了，總想要教二、三年才會有成就，三個月成果卓著。所以二００六年的十月，我們在聯合國做報告，把湯池小鎮這些照片做一次展覽，震動了聯合國，一直到現在還有不少大使，對這樁事情念念不忘。 我也納悶、懷疑，這麼多年了，０五年到今年一四年，十年了，為什麼還有這麼多大使念念不忘？去年參加，我第二次參加教科文組織的活動，我才曉得，世界上有很多小國，這個國家他們駐聯合國大使是終身的，不是有任期的。大國是有任期的，好像是兩年就換掉了，有很多小國他們國家沒這麼多人才，終身的。過年我在台灣，十幾年沒有在台灣過過年，大家邀請。聯合國，匈牙利駐聯合國的大使帶來幾個朋友，裡頭有一個是馬其頓駐聯合國大使，我們老朋友見面了，他們都是終身制的，沒有任期的。所以還有老朋友，新的朋友當然不知道，老朋友念念不忘。依然是人微言輕，切身感受少數人。所以他們希望最好能在聯合國多辦這些活動。 我們也很想辦，辦不起，花費的費用太多了。二００六年我們在那裡辦三天的活動，用一百五十萬美金，沒有這筆費用。所以今年，我是勸請斯裡蘭卡的總統，聯合國辦活動這個機會，紀念釋迦牟尼佛生日，衛塞節，一年應該辦一次。對全世界宣揚，讓大家知道這世界上還有個佛教存在，這個很有意義。總統爭取了，也邀請了我。我主要的是年歲太大了，哪有八十八歲的人參加這個活動？人家聽起來是笑話。所以我從今之後，這些大型活動我都不參加了。他向我要一篇講演詞，這個可以，我有一篇講稿，讓別人在大會裡頭代我宣讀。 這些活動好，常常在一起聚會，什麼誤會都化解了，真能解決問題。如果不常見面，就很容易被別人利用，別人在當中挑撥離間，分化兩頭，就造成誤會、造成矛盾、造成斗爭，世界混亂就這麼來的。常常見面，什麼事都沒有。我們在過去，老朋友在世的時候，我常常回國去訪問。這些老人往生了，過世了，我疏忽了，沒有再回去，國內對我產生很多誤會，原因從這兒來的。愈少見面誤會就愈深，這是人之常情，我非常理解。我這麼大年歲了，也不想跟大家再見面，求往生要緊。如果學佛一輩子，最後不能往生，這一生就白學了。誤會需不需要化解？不需要。有很多人替我叫不平，我都勸他，大家好好念佛到極樂世界，做阿彌陀佛的弟子，在彌陀會上我們一起來修行，還留戀這個世界嗎？有緣，這個緣真正對於整個世界產生影響，有利益的，我們捨命也要做；不是這種緣，你去做，冤枉，不值得！ 印度尼西亞在半年當中他們到香港來訪問四次，我們看到人家真誠心。第一次來訪問，是他們的教育部高級官員，告訴我，他們計劃從今年七月開始，全國中小學推動《弟子規》的教育，來問我怎麼教法。第二次是印尼回教大學校長一行來訪問，都專程來訪問，在香港沒住，早晨來下午就回去了。告訴我，大學建立一個四庫館，開漢學系。我很受感動，這個漢學系是培養儒釋道的一流漢學家，回教國家，不容易。第三次的前總統瓦希德的夫人，率領瓦希德總統當年在世的那些朋友們，多數我都認識，來訪問。希望我跟印尼的關系不要中斷，瓦希德雖然已經往生了，這個關系還要保持下去。我非常受感動。第四次，這是最近，前幾天，印尼宗教部副部長，率領一個小團來訪問我。他們的回教大學、跟全國推動《弟子規》的教育，宗教部也管這個事情，也許是倫理道德的教育，好事情！我們談得非常投緣，非常歡喜。印尼是個大國，它有二億三千萬人口，回教第一大國，當然影響就很大，我們義不容辭要幫助它。這個國家過去我訪問他們超過二十次，國家領導人都認識，都見過面，我們也曾全心全力幫助過他們，這是應當去的。 在巴黎那邊沒有這麼深厚的友誼，我們去只是開會，跟那邊人接觸時間太少。距離這麼遠，年歲這麼大，真的是心有余而力不足了，現在只是坐在一處不想動了。人家問，想不想到國內去看看？我說想。去干什麼？還有些老朋友、老同學，年歲都是八十以上了，大概見一次面是最後一次，還能再見面嗎？不能見面這是遺憾的事情，但也無可奈何，沒有別的。對國家、對社會的貢獻就是講經，真實的貢獻，對人類的貢獻，對全世界的貢獻。我們的講經用衛星、用網路傳播，二十四小時隨時都能夠收看。我沒有別的貢獻大家，只是身行言教，世俗間的名聞利養全放下了。像印光老法師說的，想到「死」字，還有什麼放不下？這個世界哪一樣東西是你的？包括身體都不是，何況身外之物！所以徹底放下了，最後就留這一部經，真的像《金剛經》上所說的，「法尚應捨，何況非法」，法是佛法。一生學了不少經典，統統放下，最後只有一部《無量壽經》。你們要想了解我、認識我，讀《無量壽經》就是的。《無量壽經》講的理論，我把它變成我的思想；《無量壽經》講的方法，我把它變成行為，身行言教。什麼時候往生？什麼時候都可以往生，佛來接我，我歡歡喜喜就去，沒有絲毫留戀。這是真的，不是假的。佛要我多住幾天，無非是表法而已，做榜樣給大家看。 印智法師前幾天來，送給我兩片海賢老和尚往生這個光碟，兩片。非常難得，光碟裡頭的說明他寫成文字，我會大量流通，在現前這個時代，修淨土最好的榜樣。他做沒有外緣的好榜樣，我做的這個榜樣是有外緣，隨緣而不攀緣。我走過一些國家，也認識不少國家領導人，宗教界的人士、教育界的人士我認識的很多。我跟海賢法師不一樣的是，一個有這些緣分，一個沒有這些緣，沒有緣分，海賢法師是最好的榜樣，我們要向他學習。特別是信佛，百分之百的相信，沒有絲毫懷疑，整個身心都交給佛菩薩。我這是二十幾歲的時候章嘉大師教我的，真正發心弘護正法，一生際遇都是佛菩薩安排的，我非常相信。不是佛菩薩安排的，我們個人去攀緣是做不到的。我的緣，團結全世界的宗教，團結全世界的族群，提倡宗教、族群是一家人，我們要互相尊敬、互相關懷、互相幫助，化解所有的誤會、沖突。我們做出榜樣，從自己做起，從自己發心來做起，帶給社會、世界永續的安定和諧，我們這一生活得有意義、有價值。
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