首頁 ：法師開示

印光大師：什麼是禅淨，什麼是有禅有淨土？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	禅者，即吾人本具之真如佛性，宗門所謂父母未生以前本來面目。淨土者，即信願持名，求生西方。非偏指唯心淨土，自性彌陀也。 有禅者，即參究力極，念寂情亡，明心見性也。有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。禅與淨土，唯約教約理。有禅有淨土，乃約機約修。教理則恆然如是，佛不能增，凡不能減。機修須依教起行，行極證理，使其實有諸已也。 禅者，即吾人本具之真如佛性，宗門所謂父母未生以前本來面目。宗門語不說破，令人參而自得，故其言如此。實即無能無所，即寂即照之離念靈知，純真心體也。 （離念靈知者，了無念慮、而洞悉前境也。）淨土者，即信願持名，求生西方。非偏指唯心淨土，自性彌陀也。有禅者，即參究力極，念寂情亡，徹見父母未生前本 來面目，明心見性。有淨土者，即真實發菩提心，生信發願，持佛名號，求生西方也。禅與淨土，唯約教約理。有禅有淨土，乃約機約修。教理則恆然如是，佛不能 增，凡不能減。機修須依教起行，行極證理，使其實有諸已也。二者文雖相似，實大不同。須細參詳，不可籠統。倘參禅未悟，或悟而未徹，皆不得名為有禅。倘念 佛偏執唯心而無信願；或有信願而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事；或行雖精進，心戀塵境；或求來生生富貴家，享五欲樂；或求生天，受天福樂；或求來生，出家為 僧，一聞千悟，得大總持，宏揚法道，普利眾生者，皆不得名為有淨土矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷三第641頁 淨土決疑論）
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