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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：以無緣慈攝諸眾生，沒有任何條件
“學佛大悲心，長時無退者”，菩薩上求佛道，下化眾生，就是要學佛的大悲心。佛的慈悲是無緣大慈同體大悲。佛就是一位慈悲究竟圓滿的人。菩薩的慈悲還有上，佛的慈悲就無上。在《大集經》世尊開示說：聲聞大悲猶如畫皮，菩薩的大悲猶如破肉，佛的大悲破骨徹髄。什麼意思呢？聲聞就是羅漢的慈悲，就像畫皮膚的皮而已。菩薩的慈悲就像破肉，就是身體的肉。佛的大悲就是已經破骨髓，是最徹底的。佛的大慈大悲，當然我們在因位的凡夫而言，是很難去效法，但是我們是在學佛，要學佛的慈悲心。今天我們學佛的慈悲心，在因地要求果地，我們能依靠佛的慈悲心而解脫，我們在念贊佛偈：阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉五須彌，绀目澄清四大海，光中化佛無數億，化菩薩眾亦無邊，四十八願度眾生，九品鹹令登彼岸。這八句的贊佛偈，贊歎阿彌陀佛的偈頌，一念完之後，接下去就念“南無大慈大悲阿彌陀佛”，然後開始念佛：南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……我們做早課做晚課，或者是一般寺院道場在共修，開始念佛都唱頌贊佛偈。 那麼，念南無大慈大悲阿彌陀佛，我們如果對這句佛號——南無阿彌陀佛的本願救度的義理不了解，我們要如何相應阿彌陀佛大慈大悲呢？大慈是無緣，所以叫做無緣大慈。連一絲毫與阿彌陀佛的佛緣法緣都沒有，阿彌陀佛還要救度這個眾生。“慈”就是要與樂給眾生，得到究竟的涅槃妙樂。悲就是拔苦，拔除我們眾生的生死大苦。佛證悟真如，是體證心、佛、眾生三無差別，一切眾生與佛原來同一體，這是佛陀所證悟到的真如。這從我們凡夫意識心來講，我們很難去體會一切眾生和我是同一體。佛證悟真如，看到一切眾生與他同一體，所以在《無量壽經》世尊開示我們：“於諸眾生，視若自己。”佛菩薩將眾生當作自己，所以在《妙法蓮華經》世尊也要顯示出佛與眾生非常的親密，是一體的，用我們凡夫的世情比喻，讓我們凡夫比較能感受，就是《妙法蓮華經》世尊開示說：“三界一切眾生皆是我子，我即是父。”佛陀在《妙法蓮華經》為我們比喻，佛與眾生的關系是父子，這是令我們有感情的凡夫眾生，最能體會我們眾生和佛是那麼親密、那麼親近。 佛的慈悲心就流露在呵護眾生、救度眾生，讓我們眾生恢復原來的真面目——佛性。佛的慈悲就是能以這句名號救我們到西方極樂世界，我們念大慈大悲才念得有意義、念得有意思。如果我們一面在念南無大慈大悲阿彌陀佛，一面又懷疑：我在念佛，會不會往生西方極樂世界？那麼我們凡夫的心與佛的慈悲心哪裡有相契相應呢？如果我們一面在念南無大慈大悲阿彌陀佛，一邊在煩惱：我臨命終的時候，阿彌陀佛會不會現前來接引我？那這樣凡夫的心怎麼會與佛的心——慈悲心、願心相應呢？阿彌陀佛明明就在四十八條大願的第十九願，發願對十方眾生在臨終的救度，可是不了解佛心、佛願、佛慈、佛悲的人，念佛還是充滿了顧慮與擔心。法藏菩薩在第十九願發願說：“設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。”我們發菩提心、修諸功德的眾生，學佛、念佛、修諸六度萬行的眾生，在臨終，法藏菩薩發願說：如果我不與大眾圍繞現其人前者，我就不成佛。法藏菩薩已經成佛了，佛名六個字“南無阿彌陀佛”，就是能救度念佛的人，在臨命終，佛現前蓮台來迎，往生西方。 所以我們在因地念佛的人，當然要學佛的大慈悲心，同時也能以佛的大慈悲心而得度，這就是依佛力“南無阿彌陀佛”六字往生西方。 ............................ 我們今天念佛，要往生西方極樂世界，就為了要成佛，成佛就是為了要度眾生，因為一切眾生與我本來同一體。雖然我們凡夫還沒有證悟真如本性，還沒有證悟心、佛、眾生三無差別，但我們知道佛陀證悟所開示我們的真理，確實如此。所以我們依佛陀的慈悲心而解脫，恢復我們的真如本性，往生西方極樂世界，證悟阿鞞跋致三不退轉的菩薩，到他方世界，上供十方諸佛如來，下化無量苦難眾生，就是真正學佛的大悲心。 阿彌陀佛的大慈大悲心，就在這句佛號“南無阿彌陀佛”六字洪名之中。所以我們在念南無大慈大悲阿彌陀佛，我們如果對這句佛號，是阿彌陀佛五劫思惟發願，願願要度我到西方佛國成佛，願願要建立一個清淨莊嚴微妙的西方淨土，毫無條件救我回去快樂的淨土世界，成就佛道。那麼我們在念這句佛號南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……心就與阿彌陀佛的佛號相應、佛心相應，哪裡不會往生西方極樂世界呢？當然會往生。 我們在稱念這句佛號南無阿彌陀佛，如果體會佛的心是大慈悲心，那當然我們念佛就會安心。在本經第九觀真身觀，世尊說：阿彌陀佛的佛心是無緣大慈、同體大悲。有一段經文非常的好，很值得四眾佛子將其背下來。這段經文世尊開示說： 【佛心者，大慈悲是，以無緣慈攝諸眾生。】 阿彌陀佛的佛心是大慈大悲，以無緣慈攝諸眾生，沒有任何條件，普攝十方一切眾生。所以法藏菩薩要救度十方眾生，是沒有任何條件的。無緣都要救度了，有緣怎麼會不救度？我們在三寶門中，若有種下任何一絲毫的善，就是和佛菩薩有緣。我們每天早課念南無阿彌陀佛，晚課念南無阿彌陀佛，豈不是與阿彌陀佛結下最殊勝的佛緣、法緣、善緣嗎？是。如果這樣，無緣阿彌陀佛都要救度了，有緣哪裡不會救度呢？所以十方每一個眾生稱念六字洪名南無阿彌陀佛，決定能得到阿彌陀佛的救度。 事實上，世尊釋迦如來就是阿彌陀佛如來。在《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》，世尊有開示說，原來他就是西方極樂世界的阿彌陀佛，為了要來娑婆人世救度苦惱的凡夫眾生，而來示現八相成道，這段經文在《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》世尊有這樣的開示：“阿難！彼久遠實成法身常住無量壽佛者，豈異人耶？今日世尊我身是也。”從這部經我們知道，世尊原來就是阿彌陀佛。既然世尊在因地菩薩行就這麼慈悲，那麼成就了佛陀，果上究竟圓滿的佛，慈悲更無上。因此我們念佛，知道佛發願要救度我們的慈悲心，我們當然念佛就會安心。一聲一聲的佛號，如實安住在佛的慈悲心之上，佛的慈悲就在六字“南無阿彌陀佛”大悲不棄的救度之上。了解這個道理，我們虔誠用功稱念，今生決定往生西方佛國。 祝福諸位四眾佛子，今生念佛成佛。 南無阿彌陀佛。
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