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目前修行修煉中存在的一些偏差 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在近十幾年中接觸大量的，各門派的修行同道，親眼看到絕大部分同修心都很誠，有些還很精進，但是，*正是因為沒有樹立正知正見，所以還在走偏路，甚至有些人走上了邪路。修行人如果沒有樹立正知正見，越精進反而離道越遠*。這個問題在《成佛之道》裡已經有了祥細的論述。在此，只說幾個我們普遍存在的問題。 1、門戶之見 許多修行者以前都學過各種功法，現在許多同修又進入了佛門，在這個過程中出現了一些認識上的問題，由於理不明，就會產生門戶之障礙。 一是：一部分同修仍站在原氣功的角度，放不下本門的“名字相”，仍然停留在只練功不修心的層次上，這就形成了障礙，障礙自己不能向更高的層次邁進。 二是：一些原來煉功，進入佛門之後，又開始反對煉功，說煉功是外道。只念佛、念經、繞佛，不打坐練功，這都屬於性命偏修，也是由偏見引起的。 三是：在各種宗教中，站在本宗教的立埸上，攻擊其它宗教；或在某一宗教內，站在自己宗派的立埸上攻擊其它宗門。這些都是心胸狹小的門戶之見。 當然，修行人對某某功法或某宗教有感情，這是可以理解的，讓你放下名字相，並不等於不讓你修煉原法門，但是要從心裡放下這個名字相。只有心中不立門戶，胸中才能裝下無量的“門戶”。   經常會有人問我：“你修的是哪個門派”？我回答說：“無門無派，雖在不同的時期也修不同的法，*雖修某法，但心中卻不執著任何法。雖入某門，但心中卻無任何門。只有心中無門無派，你才能以一個平等的心去接觸各門各派的所有眾生，才能和各門各派交往，只有在這個前提下，才談得上普度眾生。”*其實無論何門何派，都是為了共同的修行目標——成佛得道。只是名稱的表象各異，修的方法不同，殊途同歸。 你如果還站有本門戶的立埸上，你充其量只能度這一門派的人，就談不上普度二字。而佛是要普度三界眾生，已經給我們明示了：不是只度某一宗門的弟子，而是普度三界眾生。所以，佛今生下界普度眾生，既不以佛的名稱，也不以道的名稱。*《龍華經》中有言為證：“未來教主降臨凡，不落宰府共官員，不在皇宮為天子，不在僧門與道院。”這就給我們揭示了天機，佛此次來度眾生是無門無派的。* 所以，如果我們有門戶之見，就不可能與真佛祖有緣，就會錯過了大好良機。 我們現在不僅要放下對原修門戶的執著，而且，即使是已經進入佛門的同修們，還要再提高一個層次，放下宗教的門戶之見，有些修密的反對修淨土的，修淨土的或修禅宗的反對修密的，這些都是心胸狹窄的門戶之見。 我們修行的層次如同上台階，如果你的腳不離開（放下）下面的台階，你就上不去上面的台階。*你要想提高自己的層次和心胸，就必須從放下開始，這就是讓我們放下門戶之見的意義所在。*否則，這個“門戶”就會把你圈在裡面，反而成了我們前進的障礙。 在方法上，八萬四千法門，法法都對。有法無法，是法非法。突然靈感一動的方法，就是最好的方法。所以，活，就是沒有框框。只有無門無派，才能夠無拘無束，靈活應用，早日正果成。 達彼岸，就是選拔、修煉的成功，才能說達彼岸。如果最終沒有選拔上，沒有成功，就達不到彼岸。佛教的“功德圓滿達彼岸”，一要理解上界交給我們的共同使命；二要跨出佛門；三要達到無門無派。這樣才能夠達到彼岸。如果有門派，有框框，跨不出自己的門派，自己永遠不會達到彼岸。 宇宙是一個整體，宇宙間本來是不存在任何障礙的，一切障礙和界限都是你自己心裡制造的，當你修到心裡沒有任何障礙時，哪還有障？何處有界？宇宙對你來說就是無障無礙的一真法界。 2、只打坐煉功不修心 在這裡需要提醒一些同修，有些同修雖然煉功下了一些功夫，甚至可以達到出陽神，而且一直能保持著出陽神，但是，由於修心不到位，甚至目前還達不到做人的標准，總有在人前顯示自己的習氣，眼睛總是盯著別人，總是在挑別人的毛病，自己一點也不去改習氣，照這樣下去，即使是修煉的層次再高，將來充其量只能修成天魔。*因為佛魔就在一念之間，那些連人道的標准都達不到的人，是不可能成就佛果的。 真正得道的修行者，平時話很少，不度眾生不開口，開口必利眾生。但是我們有些同修，天天把時間都浪費在網上的聊天，或者在一些群裡聊天，把已經非常緊張的時間浪費在口頭對佛法的研究上，不去下功夫改習氣和真修實煉，白白浪費自己的時間和生命。這樣下去，不僅自己走偏了，而且還等於在浪費別人的時間和生命。是有意無意地在起著魔所起的作用。但是，許多同修都看不出來。反而很崇拜那些只能誇誇其談的人。所以，在此提醒這些同修們，不要在白白地浪費自己的時間，要抓緊時間真修實煉了，因為時間不等人。 3、只念經、念佛不改習氣 縱觀佛門的修行人，基本上分為五大類：一是信佛的；二是拜佛的；三是念佛的；四是修佛的；五是做佛的。從目前的現狀來看，大部分同修都還停留在信佛、拜佛、念佛這些階段。我在各地講課時，問同修們“什麼叫修行？”幾乎沒有人能回答正確的。因為目前大部分同修還停留在信佛和拜佛的層次上。信佛、拜佛的目的是為了求平安和福報，而不是為了修行。在修念佛法門的同修中，大部分只知道每天念佛，甚至是為了每天完成念多少萬句佛號，但不知道修行就是要改習氣。一旦停下佛號時，還是同樣生氣煩惱一身病。不知道把修行融入生活中。我們修行改習氣，就是要在生活中一點一滴的小事上去改習氣，在花花世界中去修定力，在煩惱之中斷煩惱。如果只念佛不改習氣，則勞而無功。到頭來還是一埸空。 4、分別心和所知障 有不少修行多年的同修，因分別心沒有斷，在懂了一些佛經和佛法之後，不是去修正自己的不良行為，而是偏在“善”的一邊，看別人、看社會、看修行人，都是在挑毛病，甚至在網上看別人寫的文章，對每篇文章都要評論一番，對文章中的每句話都要挑出毛病來，似乎這樣才能顯示出自己對佛學有研究，自己比別人的水平高。其實恰恰相反，明眼人一眼就可看出來這種人沒有修養。這樣不但對自己沒有任何 長進，反而失去了做人的標准。真正有修養的人，虛懷若谷，不驕不躁，時時刻刻都是在查找自己的過錯，從來不去挑別人的毛病，只是虛心地向別人學習。即使是別人不如自己，也只是去學別人的長處，而不去挑別人的過錯。
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